ــ
الأعمال» (٢/ ٣٨٨ - ٣٨٩/ ٥٠٢) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٨/ ٩٩٩) - عن أبي القاسم البغوي عن سريج بن يونس به.
قلت: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: الانقطاع بين الحكم بن عُتيبة وأبي الدرداء.
الثانية: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى؛ صدوق سيىء الحفظ جدًا، وقد اضطرب في هذا الحديث: فتارة يرويه هكذا، وتارة يجعل بين الحكم وأبي الدرداء، ابن أبي الدرداء، وتارة يسميه عباية وتارة يسميه بلالًا.
فأخرجه عبد بن حميد في «مسنده» (١/ ٢١٤/ ٢٠٦ - منتخب) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٨/ ٩٩٩) -، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (٢/ ٨٣٧/ ٩٢٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١٠/ ١٦٨)، و«شعب الإيمان» (٦/ ١١٠/ ٧٦٣٤) -ومن طريقهما ابن عساكر (٨/ ٩٩٩) -، والحارث بن أبي أسامة في «مسنده» (٢/ ٨٣٦/ ٨٨١ - بغية)، وابن عساكر (٨/ ٩٨٨ - ٩٩٩) بطرق عن عبيد الله بن موسى، وابن أبي شيبة في «مسنده» (١/ ٤٤/ ٢٨) عن وكيع، كلاهما عن ابن أبي ليلى به.
وفي رواية ابن عساكر من طريق الصغاني سماه بلالًا.
وأخرجه ابن عساكر (٨/ ٩٩٨) من طريق هشام بن عمار من سعيد بن يحيى عن ابن أبي ليلى به.
وسماه عباية بن أبي الدرداء.
لكن للحديث طرقًا أخرى؛ فأخرجه الترمذي (٤/ ٣٢٧/ ١٩٣١)، وأحمد (٦/ ٤٥٠)، وابن أبي الدنيا في «الصمت» (١٥٢/ ٢٥٠)، و«الغيبة» (١١٤)، والدولابي في «الكنى والأسماء» (١/ ١٢٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٦/ ١١١/ ٧٦٣٥) من طريق عبد الله بن المبارك، عن أبي بكر النهشلي، عن مرزوق بن أبي بكر التيمي، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء بنحوه.
قال الترمذي: «حديث حسن».
قلت: وهو كما قال - حيث يعني: إسناده ضعيف، جاء من وجوه أخرى ليس فيها متهم؛ كما بينه في أواخر كتابه «السنن»؛ فأظفر به؛ فإنه من المهمات؛ لأن جميع رجاله ثقات غير مرزوق؛ قال الذهبي: «ما روى عنه سوى أبو بكر النهشلي»، وقال ابن القطان الفاسي في «بيان الوهم والإيهام» (٣/ ٦٠١): «ومرزوق هذا لم تثبت عدالته، وهو شبيه بالمجهول الحال، والله أعلم».
لكن قال الحافظ في «تهذيب التهذيب» (١٠/ ٨٧): «أظنه الذي بعده».
(١) زيادة من «م» و«هـ».
١ / ٤٨٣