ــ
إبراهيم بن مهدي، والترمذي في «جامعه» (٤/ ٣٥٨/ ١٩٩٢ أو ٥/ ٦٨١/ ٣٨٢٨)، و«الشمائل» (٢٣٥) -ومن طريقه البغوي في «شرح السنة» (١٣/ ١٨٢/ ٣٦٠٦) -، وأحمد (٣/ ١١٧ و١٢٧) -ومن طريقه الضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة» (٦/ ٢٨٨/ ٢٣٠١) -، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٤/ ٢٣٥/ ٢٢٢٤)، والضياء المقدسي (٦/ ٢٨٨ - ٢٠٣٣) عن أبي أسامة، وأحمد (٣/ ١٢٧) -ومن طريقه الضياء المقدسي (٦/ ٢٨٨/ ٢٠٣٢) - عن حجاج الأعور، وأحمد (٣/ ٢٤٢)، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (٢٦٩/ ٧٦٤) -ومن طريقه الضياء المقدسي (٦/ ٢٨٩/ ٢٣٠٤) - عن إسحاق بن إبراهيم، وأحمد (٣/ ٢٦٠) عن الأسود بن عامر، وأحمد بن منيع في «مسنده» -ومن طريقه الضياء المقدسي (٦/ ٢٨٩ - ٢٩٠/ ٢٣٠٦) -، وأبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» (١/ ٤٦ - ٤٧/ ٢٦) عن داود بن عمرو الضبي، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (٢٦٩/ ٧٦٤) -ومن طريقه الضياء المقدسي (٦/ ٢٨٩/ ٢٣٠٥) - من طريق لوين، والطبراني في «المعجم الكبير» (١/ ٢٤٠/ ٦٦٣) -ومن طريقه وطريق أخرى أبو نعيم الأصبهاني في «معرفة الصحابة» (١/ ٢٣٦/ ٨١٧) - من طريق يحيى الحماني، تسعتهم عن شريك به.
قلت: وهذا سند ضعيف؛ شريك هو ابن عبد الله القاضي؛ ضعيف؛ لكنه توبع: فأخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٤/ ٢٣٦/ ٢٢٢٥)، وأبو نعيم الأصبهاني في «معرفة الصحابة» (١/ ٢٣٦/ ٨١٨) عن محمد بن أبي بكر المقدمي عن أبي أحمد الزبيري عن سفيان الثوري عن عاصم به.
قلت: وهذا سند صحيح، رجاله ثقات.
وأخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٨/ ١٧٥ - ١٧٦) من طريق إبراهيم بن محمد بن عرعرة عن أبي أحمد الزبيري عن السَّري بن يحيى عن عاصم به.
قلت: وهذا سند صحيح.
وأخرجه أبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (٢٦٩/ ٧٦٦) -ومن طريقه الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (١٣/ ٤٦) - من طريق موسى بن حيان عن حفص بن عمر الحوضي عن شعبة عن عاصم به. إلا أنه فيه: أن النبي - ﷺ - قاله لرجل، وليس لأنس. والصواب: أنه قاله لأنس، وهذه الرواية فيها موسى بن حيان، ترجمه الخطيب ولم يذكر فيه شيئًا، فهي ضعيفة لا تصح.
ونحوها ما أخرجه أبو بكر الشافعي (٢٦٩/ ٧٦٥) من طريق الصلت بن الحجاج عن عاصم به.
لكن الصلت هذا؛ عامَّة ما يرويه منكر فلا يفرح بمتابعته.
١ / ٤٧٥