ــ
«المعرفة والتأريخ» (٢/ ٥٣٨ - ٥٣٩)، وأبو يعلى في «مسنده» (١/ ١٧٢ - ١٧٣/ ١٩٤ و١٧٤/ ١٩٥)، وابن خزيمة في «صحيحه» (٢/ ١٨٦ - ١٨٧/ ١١٥٦ و٢٩١/ ١٣٤١)، والبغوي في «معجم الصحابة» -ومن طريقه الضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة» (١/ ٣٨٣ / ٢٦٥)، والمزي في «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٨٠) -، والبزار في «البحر الزخار» (١/ ٤٥٩/ ٣٢٦ و٤٦٠/ ٣٢٧)، وابن نصر في «قيام الليل» (ص ١١٧ - مختصرًا)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (١٤/ ٢٣١ - ٢٣٢/ ٥٥٩٢ و٥٥٩٣)، وابن حبان في «صحيحه» (٥/ ٣٧٩ - ٣٨٠/ ٢٠٣٤ - إحسان- مختصرًا)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ ٦٩ - ٧١/ ٨٤٢٠ و٨٤٢١ و٨٤٢٢)، والدارقطني في «الأفراد» (ق ٢٧/ ب)، وأبو نعيم في «الحلية» (١/ ١٢٤ - ١٢٥)، والحاكم (٢/ ٢٢٧)، والبيهقي (١/ ٤٥٢ و٤٥٣)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٤/ ٣٢٦)، والضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة» (١/ ٣٨٤ - ٣٨٥/ ٢٦٨) بطرق عن الأعمش عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر به.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن».
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»، وهو كما قال.
وقال البوصيري في «إتحاف الخيرة المهرة» (٩/ ٣٨٤): «بسند رواته ثقات».
وقد أعلَّه الإمام البيهقي بالانقطاع؛ فقال في «السنن الكبرى» (١/ ٤٥٣): «هذا الحديث لم يسمعه علقمة من عمر؛ إنما رواه عن القرثع عن قيس -يعني: ابن مروان- عن عمر».
ثم ساق بسنده من طريق عبد الواحد بن زياد: ثنا الحسن بن عبيد الله: ثنا إبراهيم، عن علقمة: ثنا القرثع، عن قيس أو ابن قيس رجل من جُعْفى، عن عمر به.
قلت: وهذه الطريق: أخرجها الترمذي في «العلل الكبير» (٢/ ٨٨٣ - ترتيب أبي طالب القاضي)، وأحمد (١/ ٣٨ أو ٣٩)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٧/ ١٩٩)، والبزار في «البحر الزخار» (١/ ٤٦١/ ٣٢٨)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ ٧١/ ٨٤٢٤)، وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص ٣٧٢).
(١) في «ل» بين السطور: «الرطيب عبارة عن الناعم».
(٢) في «ل» بين السطور: «أي: عبد الله بن مسعود».
(٢) في «ل» بين السطور: «أي: عبد الله بن مسعود».
١ / ٤٦٩