ــ
٣٥٥ - ضعيف؛ أخرجه أبو يعلى في»مسنده«(٦/ ١٣٠/ ٣٤٠٣) -وعنه ابن حبان في»صحيحه«(٣/ ١٤٨/ ٨٦٦ و١٧٧/ ٨٩٤ و٨٩٥ - إحسان)، والضياء المقدسي في»الأحاديث المختارة«(٥/ ٩ - ١٠/ ١٦١١) - بسنده سواء.
وأخرجه الترمذي (١٠/ ٧٢ /٣٦٨٢ - تحفة الأحوذي)، والطبراني في»الدعاء«(٢/ ٧٩٧/ ٢٥)، و»المعجم «الأوسط» (٥/ ٣٧٣/ ٥٥٩٥)، والمخلِّص في «الفوائد المنتقاة» (ج ١٣/ق ٢٤٨ ب)، وابن عدي في «الكامل» (٦/ ٢٠٧٦)، وأبو طالب العشاري في «جزء فيه ثلاث وثلاثون حديثًا من حديث أبي القاسم البغوي» (٣٣/ ٧)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ٢٨٩)، والرافعي في «التدوين في أخبار قزوين» (٣/ ٥٤ و٤/ ١٦١)، والضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة» (٥/ ٩ - ١٠/ ١٦١٠ و١٦١١ و١٦١٢)، والمزي في «تهذيب الكمال» (٢٣/ ٦٢٠) بطرق عن قطن بن نسير به.
قلت: وهذا سند ضعيف؛ رجاله ثقات رجال مسلم، غير قطن بن نسير وهو وإن أخرج له مسلم في «صحيحه» إلا أنه متكلم فيه؛ فقد ضعفه أبو زرعة، وقال ابن عدي: «يسرق الحديث ويوصله»، ووثقه ابن حبان، ولخصه الحافظ في «التقريب»: «صدوق يخطئ»، وقد أخطأ في هذا الحديث؛ فقد خالفه ثقتان هما: صالح بن عبد الله الباهلي الترمذي، وعبيد الله بن عمر القواريري؛ فروياه عن جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني، عن النبي - ﷺ - مرسلًا، ولم يذكروا فيه أنسًا، وهو الصواب، أخرجه الترمذي (١٠/ ٧٣/ ٣٦٨٣ - تحفة)، وابن عدي في «الكامل» (٦/ ٢٠٧٦).
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، ورواه غير واحد عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن النبي - ﷺ - مرسل، ولم يذكروا فيه: عن أنس» أ. هـ.
وقد ذكر ابنُ عدي بعد روايته للحديث ما نصه: «فقال رجل للقواريري: إنَّ لي شيخًا يحدث به عن جعفر عن ثابت عن أنس؛ فقال القواريري: باطل. وهذا كما قال» أ. هـ.
قال شيخنا - رحمه الله - في «الضعيفة» (٣/ ٥٣٧): «يعني: أن وصله باطل، وأن الصحيح إرساله».
وقال الحافظ الضياء المقدسي عقبه: «وقد ذكره علي بن المديني من مناكير جعفر بن سليمان، قلت: ولا أعلم رفعه إلا قطن بن نسير!!».
قال شيخنا أَسدُ السُّنة العلامة الألباني - رحمه الله - في «الضعيفة» (٣/ ٥٣٨): «وهو مختلف فيه، روى له مسلم في»صحيحه«حديثًا واحدًا، وذكره ابن حبان في»الثقات«وضعّفه أبو زرعة، وقال ابن عدي:»يسرق الحديث ويوصّله«.
وقال ابن أبي حاتم (٣/ ٢/ ١٣٨):»سُئل أبو زُرعة عنه؟ فرأيته يحمل عليه. ثم ذكر أنه روى أحاديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس مما أُنكر عليه".
١ / ٤٠٨