ــ
»المعجم «الأوسط» (٨/ ١٣٧/ ٨٢٠٢)، و«الدعاء» (٢/ ١٢٦٨/ ١٠٠٧)، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (٧٠٢) -ومن طريقه الحافظ في «تغليق التعليق» (٢/ ٣٩٦) -، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (١٠٥٩) بطرق عن عيسى به.
قال الحافظ عقبه: «وأصح طرقه كلها رواية الوليد ومن تابعه، والله أعلم».
وقال في «فتح الباري» (٢/ ٥١٩): «وأرجحها هذه الرواية -يعني: رواية الوليد بن مسلم» أ. هـ.
قلت: هو كما قال، وقد وقع في الحديث اختلاف أكثر من هذا، والراجح ما قاله الحافظ.
انظر الروايات في: «الغيلانيات» (ص ٢٥٢ - ٢٥٣)، و«صحيح ابن حبان» (٣/ ٢٧٤ - إحسان)، و«تغليق التعليق» (٢/ ٣٩٥ - ٣٩٦) وغيرها.
تنبيه: قال أبو داود؛ كما في «سؤالات الآجريّ» (٢/ ١٨٦): «ولا نعلم أن الأوزاعي حدث عن نافع إلا بمسألة» أ. هـ.
وقال ابن معين: «لم يسمع الأوزاعي من نافع».
قلت: لكنه صرح بالتحديث عن نافع في أكثر الروايات، وهؤلاء معهم زيادة علم، ومن علم حجه على من لم يعلم، والمثبت مقدم على النافي، وانظر: «الفتح» (٢/ ٥١٩).
وقد توبع الأوزاعي؛ تابعه عبيد الله بن عمر العمري -وهو ثقة ثبت- وله عنه طريقان:
الأولى: من طريق ابن المبارك عن عبيد الله: أخرجه البخاري في «صحيحه» (٢/ ٥١٨/ ١٠٣٢)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٩٢١)، وأحمد (٦/ ١٢٩)، وابن أبي الدنيا في «المطر والرعد» (٧٦/ ٣٤)، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (٢٥٣/ ٧٠٤)، والبيهقي (٣/ ٣٦١) بطرق عن ابن المبارك به.
ولفظ الجميع مثل لفظ المصنف، عدا البخاري؛ فإن لفظه: «صيبًا نافعًا».
الثانية: من طريق يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله به: أخرجه النسائي (٩٢٢).
وقد توبع نافعًا؛ تابعه أيوب السختياني عن القاسم به: أخرجه أحمد في «المسند» (٦/ ١٦٦)، و«مسائل ابنه صالح» (٢/ ٥٣/ ٥٩٩) - وعنه الخرائطي في «مكارم الأخلاق» (٢/ ٩٤٦/ ١٠٦٠)، والطبراني في «الدعاء» (٢/ ١٢٦٧/ ١٠٠٥)، و«المعجم الأوسط» (٣/ ٢٢٥/ ٢٩٩٠) -وعنه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٢/ ١٨٦ و٣/ ١٤) -جميعهم عن عبد الرزاق وهذا في «مصنفه» (١١/ ٨٨/ ١٩٩٩٩) عن معمر عن أيوب به.
قلت: وسنده صحيح -أيضًا-.
١ / ٣٥٨