ــ
لكنَّ الحديثَ حسن بشاهده عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - مرفوعًا بنحوه: أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٠/ ٣٣٧ - ٣٣٨/ ٩٥٩٦) وأحمد (٤/ ٤٠٣)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٥٨ - كنى)، والطبراني في «المعجم الكبير»؛ كما في «مجمع الزوائد» (١٠/ ٢٢٧)، و«المعجم الأوسط» (٤/ ١٠/٣٤٧٩) وغيرهم.
قال المنذري في «الترغيب والترهيب» (١/ ١٩ - صحيحه): «رواه أحمد، والطبراني؛ ورواته إلى أبي علي محتج بهم في»الصحيح«، وأبو علي وثقه ابن حبان، ولم أر أحدًا جرحه» أ. هـ.
وقال الهيثمي: «ورجال أحمد رجال الصحيح، غير أبي على وثقه ابن حبان» أ. هـ.
وحسنه شيخنا - رحمه الله - في «صحيح الترغيب والترهيب» (٣٣).
وبالجملة؛ فالمرفوع من الحديث ثابت بلا ريب، وصححه شيخنا - رحمه الله - في «صحيح الأدب المفرد» (١/ ٣٧٧ - تحقيق الزهيري).
وله شاهد من حديث معقل بن يسار: أخرجه أبو يعلى (١/ ٦١/ ٥٩).
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/ ٢٢٤): «رواه أبو يعلى عن شيخه عمرو بن الحصين، وهو متروك».
قلت: إسناده واه بمرة لا يفرح به.
(١) ليست في «ل»
(٢) في «ل»: «قال»
(٣) ساقطة من «ل»
(٤) في «هـ» و«م»: «أبو مجلز»، والمثبت موافق لمصادر التخريج.
(٥) في «ل»: «حضر»
(٢) في «ل»: «قال»
(٣) ساقطة من «ل»
(٤) في «هـ» و«م»: «أبو مجلز»، والمثبت موافق لمصادر التخريج.
(٥) في «ل»: «حضر»
١ / ٣٤٠