ــ
وأخرجه أبو داود (٤/ ٤٢/ ٤٠٢٣) -ومن طريقه البيهقي في «شعب الإيمان» (٥/ ١٨١/ ٦٢٨٥) -، والترمذي (٥/ ٥٠٨/ ٣٤٥٨)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٧/ ٣٦٠ - ٣٦١/ ١٥٥٧)، وأحمد (٣/ ٤٣٩)، والدارمي في «مسنده» (٩/ ٥١٥/ ٢٨٥٥ - «فتح المنان») -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في «نتائج الأفكار» (١/ ١١٩ - ١٢٠) -، والطبراني في «المعجم الكبير» (٢٠/ ١٥٠/ ٣٨٩)، و«الدعاء» (٢/ ٩٧٩/ ٣٦٩) -ومن طريقه الضياء المقدسي في «جزء من حديث أبي عبد الرحمن بن يزيد المقرئ مما وافق رواية الإِمام أحمد بن حنبل في المسند» (٨٨ - ٨٩/ ٥٢)، والحافظ ابن حجر في «نتائج الأفكار» (١/ ١٢٠) -، والشجري في «الأمالي» (١/ ٢٥١)، والحاكم (١/ ٥٠٧) -وعنه البيهقي في «الآداب» (٣٦٣/ ٧٧٨)، و«الدعوات الكبير» (٢/ ٢٠٢/ ٤٣٣ و٢٢٧ - ٢٢٨/ ٤٥٦)، و«شعب الإيمان» (١٥/ ١٨١/ ٦٢٨٥) -، والحاكم (٤/ ١٩٢ - ١٩٣)، والضياء المقدسي في «جزءه» (٨٨ - ٨٩/ ٥٢)، والحافظ ابن حجر في «نتائج الأفكار» (ج ٢/ق ٢٦٧ - نسخة مكتبة المسجد النبوي) بطرق كثيرة عن عبد الله بن يزيد المقرئ به.
وأخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٩٣/ ٣٢٨٥) عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب عن سعيد به.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب».
وحسنه شيخنا - رحمه الله - في «إرواء الغليل» (٤٨/ ٧)، و«الكلم الطيب» (ص ١٠١).
قلت: وهو كما قالا.
وقال الحاكم في «الموضع الأول»: «هذا حديث صحيح على شرط البخاري!! ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي.
قلت: وقد وهما في ذلك؛ لأن البخاري لم يخرج لأبي مرحوم -واسمه عبد الرحيم بن ميمون- شيئًا.
وسهل بن معاذ لم يخرج له البخاري في «صحيحه»، وإنما أخرج له في «الأدب المفرد»، وكذا والده الصحابي معاذ بن أنس.
وقال في «الموضع الثاني»: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه». ولم يوافقه الذهبي، فأصاب بل تعقبه بقوله: «أبو مرحوم ضعيف!!».
وقال الحافظ ابن حجر: «هذا حديث حسن، وعليه -يعني: الحاكم- دَرَكٌ في تصحيحه؛ لما في سهل والراوي عنه من مقال» أ. هـ.
وقال في «معرفة الخصال المكفرة» (ص ٧٤ - ٧٥): «هذا إسناد حسن؛ سهل بن معاذ بن أنس الجهني المصري تابعي مشهور صدوق، وأبو مرحوم؛ اسمه عبد الرحيم بن ميمون المصري؛ قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي: أرجو أنه لا بأس به» أ. هـ.
١ / ٣٢٧