ــ
ابن أبي شيبة وهذا في «مسنده» (١/ ٦٢/ ٥٦) بسنده سواء.
وأخرجه عبد بن حميد في «مسنده» (١/ ٤٢٣/ ٤٦٩ - منتخب) -، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (٢/ ٧١٨ - ٧١٩/ ١١٩٥) -، والطبراني في «المعجم الكبير» (٦/ ٧٥ - ٧٦/ ٥٥٦٣) عن ابن أبي شيبة به.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في «مسنده»؛ كما في «إتحاف الخيرة المهرة» (٧/ ٣٨٤ - ٣٨٥/ ٧٠٩٧ - ط. الرشد)، و«المطالب العالية» (٧/ ١٩٤/ ٢٩٤٢ - ط مؤسسة قرطبة) عن أبي أسامة به.
وأخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (٦/ ٤٥٤ - ٤٥٥/ ٨٨٧٥) من طريق جعفر بن عون عن موسى بن عبيدة به.
قال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يثبت؛ قال أحمد: لا يحل عندي الرواية عن موسى بن عبيدة، وقال يحيى: ليس بشيء» أ. هـ.
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٨/ ٣١): «رواه الطبراني؛ وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف».
وقال الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» (١١/ ٦): «وأخرج الطبراني من حديث سهل بن حنيف بسند ضعيف».
وقال البوصيري في «إتحاف الخيرة المهرة» (٧/ ٣٨٥ - ط. الرشد): «مدار الإسناد على موسى بن عبيدة، وهو ضعيف».
قلت: وهو كما قالوا؛ لكن الحديث صحيح بشواهده منها:
الأول: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - بنحوه؛ أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٩٨٦)، وابن حبان في «صحيحه» (٤٩٣ - إحسان) بسند صحيح.
الثاني: حديث عمران بن حصين به؛ أخرجه أبو داود (٥١٩٥)، والترمذي (٢٦٨٩)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٣٣٧)، وأحمد (٤/ ٤٣٩)، والدارمي في «سننه» (٢/ ٢٧٧ - ٢٧٨)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٨/ ١٣٤/ ٢٨٠)، وابن المقرئ في «معجمه» (٤٧٥)، والبزار في «البحر الزخار» (٩/ ٦٢/ ٣٥٨٨)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (٢/ ٧١٨/ ١١٩٤) بسند حسن.
(١) في «ل»: «كتبت».
١ / ٢٩١