ــ
المحدثين» (٢/ ١٧٣ - ١٧٤/ ١٨٥)، وأبو عبد الله الفراء في «فوائدة» (ق ٤٣/ ١ - ٢)، والرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (٢٤١)، والشجري في «الأمالي» (١/ ٢٤٨)، والخطيب البغدادي في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (٢/ ٢٨٦)، وأبو نعيم في «ذكر أخبار أصبهان» (٢/ ١٨٠)، والطبراني في «الدعاء» (٧٨٩ - ٧٩١)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (ص ١٤٠)، والدارقطني في «الغرائب والأفراد» (مسند عمر ٢٤/ ٢)، وابن عدي في «الكامل» (٥/ ١٧٨٥ و١٧٧٦)، وابن أبي حاتم في «العلل» (٢/ ١٧١) وغيرهم كلهم من طريق عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده: أن النّبيّ - ﷺ - قال (وذكره).
قلت: هذا إسناد ضعيف جدًا؛ لأن عمرو بن دينار فيه كلام كثير يدل على أنه متروك، وبذلك جزم الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١/ ١٤٧)، لكن الحافظ اكتفى بقوله في «التقريب» (٥٧٦): «ضعيف».
لكن تابعه جماعة:
الأول: محمد بن واسع قال: قدمتُ مكة، فلقيني أخي سالم بن عبد الله بن عمر، فحدثني عن أبيه عن جده أن رسول الله - ﷺ - قال: (وذكره).
أخرجه البخاري في «الكنى» (ص ٥٠)، والترمذي (٢٤٢٨)، والدارمي (٢/ ٣٥٥)، وابن عدي في «الكامل» (١/ ٤٢٠)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» (١/ ١٣٤) كلهم من طريق أزهر بن سنان عنه به.
قلت: أزهر بن سنان ضعيف الحديث؛ إلا أنه يُعتبر به، غير مطروح الحديث؛ فقد قال ابن عدي في «الكامل» (١/ ٤٢٠): ولأزهر بن سنان غير ما ذكرت أحاديث، وليس بالكثير، وأحاديثه صالحة، ليست بالمنكرة جدًا، وأرجو أنه لا بأس به.
وضعفه غيره.
فإن قيل: رواية أزهر بن سنان منكرة، فلا يُستشهد بها.
قلت: أزهر لم يتفرد، ولم يخالف، فأين النكارة؟!.
الثاني: عبيد الله العمري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: قال النّبيّ - ﷺ - (وذكره بنحوه).
أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٣١٧٥) -وعنه أبو نعيم في «الحلية» (٨/ ٢٨٠) -.
قلت: وفي الإسناد إليه سلم بن ميمون الخواص؛ واه بمرة؛ كما تدل عليه ترجمته في «لسان الميزان» (٣/ ٦٦)؛ فلا يُفرح به، ولا كرامة.
الثالث: أبو عبد الله الفراء عن سالم نحو حديث محمد بن واسع، وبأخصر منه.
أخرجه البخاري في «الكنى» (ص ٥٠)، وفي الإسناد إليه ضرار؛ وهو ابن صرد؛ متروك، فلا يستشهد به.
١ / ٢٣٨