ــ
قال الحافظ: «وهارون بن هارون قرشي تيمي مدني ضعفوه».
قلت: وهو كما قال.
وبالجملة؛ فالحديث بمجموعهما حسن، وبذلك صرح الحافظ ابن حجر - رحمه الله -، فقال: «لكنه اعتضد بشواهده، ولذلك قلت: حسن» أ. هـ.
وله شاهد من حديث أبي خصيفة: أخرجه الطبراني في «الكبير» (٢٢/ ٣٣١/ ٩٨٤)، و«الدعاء» (٢/ ٩٨٥/ ٤٠٨).
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/ ١٢٨): «فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي، وهو متروك».
قلت: وفيه ابنه يحيى ضعيف؛ فالإسناد ضعيف جدًا لا يفرح به، ولا كرامة.
١٧٩ - إسناده ضعيف؛ (وهو حديث صحيح)؛ أخرجه الطبراني في «الدعاء» (٢/ ٩٨٤/ ٤٠٧) من طريق المسيب بن واضح به.
قلت: وهذا سند ضعيف؛ لضعف المسيب بن واضح، لكنه توبع؛ وأخرجه أبو داود (٤/ ٣٢٥/ ٥٠٩٥)، والترمذي (٥/ ٤٩٠/ ٣٤٢٦)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (١٧٧/ ٨٩)، والطبراني في «الدعاء» (٢/ ٩٨٤ - ٩٨٥/ ٤٠٧)، وابن أبي الدنيا في «التوكل» (٥٥/ ٢٠)، وابن حبان في «صحيحه» (٥٩٠/ ٢٣٧٥ - موارد)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٢/ ١٧١/ ٤٠٣)، وابن المفضل المقدسي في «الأربعين في فضل الدعاء والداعين» (ص ١٦٥)، والضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة» (٤/ ٣٧١ - ٣٧٣/ ١٥٣٩ و١٥٤٠ و١٥٤١)، وابن حجر في- «نتائج الأفكار» (١/ ١٦٢) بطرق عن حجاج به.
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه»، وفي بعض النسخ: «حسن غريب».
وقال ابن حجر: «هذا حديث حسن، رجاله رجال الصحيح؛ ولذلك صححه
(١) في»ل«:»فتلاقاه«، وفي هامش»ل«:»في نسخة: فيلاقيه«.
(٢) زيادة من»م«و»هـ".
(٢) زيادة من»م«و»هـ".
١ / ٢٣٠