نوع آخر:
١٢١ - أخبرنا ابن منيع قال: حدثنا طالوت بن عباد قال: حدثنا بكر بن خنيس عن أبي عمران (الجوني) (١) عن الجعد عن أنس - رضي الله
ــ
وقال الحافظ ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» (٢٥١٤): «إسناده ضعيف».
وللحديث شاهد من حديث ابن عباس بنحوه: أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٠/ رقم ١١٢٢١)، و«الدعاء» (٢/ رقم ٦٥٢).
قال ابن حجر في «نتائج الأفكار» (٢/ ٢٩٠): «وفي سنده محمد بن عبيد الله بن عبيد المكي وهو مثل أبي هارون، بل أشد ضعفًا».
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢/ ١٠٣): «رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيد الله بن عبيد وهو متروك».
وبالجملة، فالحديث ضعيف جدًا لا يصح بمجموع الطريقين، كما هو ظاهر.
١٢١ - إسناده ضعيف؛ أخرجه ابن حجر في «نتائج الأفكار» (٢/ ٢٩٧ - ٢٩٨) من طريق أبي القاسم البغوي -ابن منيع- به.
وأخرجه البزار في «مسنده» (٤/ ٢٣/ ٣١٠٢ - كشف)، والمعمري في «عمل اليوم والليلة»، كما في «نتائج الأفكار» (٢/ ٢٩٨) من طريق طالوت بن عباد به.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/ ١١٠): «رواه البزار، وفيه بكر بن خنيس، وهو متروك، وقد وثق».
قال الحافظ - رحمه الله -: «... وكان عابدًا، قال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه، وقال أبو حاتم الرازي: لا يبلغ الترك وضعفه جماعة».
قلت: فالإسناد ضعيف لكنه يعتبر به.
قال البزار: «لم يروه عن الجعد إلا أبو عمران، ولا عنه إلا بكر بن خنيس، وليس بالقوي».
قلت: ولم ينفرد به؛ كما قال البزار ولا شيخه«أ. هـ.
قلت: تابعه عقبة بن عبد الله الرفاعي عن الجعد به: أخرجه أبو يعلى في»مسنده«(٧/ ٣١٣/ ٤٣٥٢)، والطبراني في»الدعاء«(٢/ ١٠٩٥/ ٦٥٧) -ومن طريقهما الحافظ ابن حجر في»نتائج الأفكار«(٢٩٩١٢) -.
(١) زيادة من»ل".
١ / ١٧٣