ــ
الزهري في «حديثه» (١/ ٣٦٠/ ٣٤٣ - رواية علي بن الحسن الجوهري)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١/ ٣٤٨/ ٤٧١)، والطبراني في «الدعاء» (٢/ ٩٣٠ - ٩٣١/ ٣٠١)، والمعجم الكبير (٢٢/ ٣٠٤ - ٣٠٥/ ٩٢١) - ومن طريقه المزي في «تهذيب الكمال» (١٠/ ١٢٦ - ١٢٧)، وابن حجر في «نتائج الأفكار» (٢/ ٣٥٤) -، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (٤٦٠ - منتقى) عن وكيع ومحمد بن بشر عن مسعر به.
قال الحافظ: «ورواية شعبة ومن وافقه أرجح من رواية مسعر؛ لأن أبا سلام ما هو صحابي هذا الحديث، بل هو تابعي شامي معروف واسمه ممطور، وأخرج له مسلم وغيره.
وخادم النبي - ﷺ - المذكور هنا لم يقع التصريح بتسميته، وجوّز ابن عساكر أنه أبو سلمى راعي النبي - ﷺ - واسمه حريث. وقد جاءت الرواية من طريق أبي سلام عنه عند النسائي في حديث آخر».
وقال المزي: «سابق بن ناجية: روى عن أبي سلام خادم النبي - ﷺ -، وقيل: عن أبي سلام، عن خادم النبي - ﷺ -، وهو الصحيح».
وقال العلائي في «جامع التحصيل» (ص ٣١١): «فتبين بذلك: أن أبا سلام ليس صحابيًا، بل هو ممطور المتقدم، وأن طريق ابن ماجه مرسلة، ووقع فيها الوهم من مسعر بقوله فيه: عن أبي سلام خادم النبي - ﷺ - عنه».
أما الحاكم؛ فقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي، فوهما - رحمهما الله -.
وللحديث شاهد من حديث ثوبان مولى رسول الله - ﷺ - (ورضي الله عنه) بنحوه: أخرجه الترمذي (٥/ ٤٦٥/ ٣٣٨٩)، والطبراني في «الدعاء» (٢/ ٩٣٢/ ٣٠٤) - ومن طريقه ابن حجر في «نتائج الأفكار» (٢/ ٣٥١ - ٣٥٢) -، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (١٩٧/ ٤٦٧ - منتقى) - ومن طريقه ابن حجر في «النتائج» (٢/ ٣٥١) -، وابن جميع الصيداوي في «معجم الشيوخ» (٢٩٦) من طريق أبي سعد البقال عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ثوبان به.
قال الحافظ: «هذا حديث حسن .. قال الترمذي: حديث غريب من هذا الوجه.
ووقع في كلام الشيخ -يعني: النووي في كتابه»الأذكار«(١/ ٢٢٨ - بتحقيقي) - أنه قال: حسن صحيح غريب، ولم أر لفظة صحيح في كتاب الترمذي لا بخط الكروخي الذي اشتهرت روايته من طريقه، ولا بخط الحافظ أبي علي الصدفي من طريق
(١) في هامش»ل«:»في نسخة: تداوله".
١ / ١١٦