ــ
وأخرجه المصنف (٨٠)، والطبراني في»الدعاء«(٢/ ٩٤٣ - ٩٤٤/ ٣٢٣)، و»المعجم الكبير«(١٢/ ١٨٥/ ١٢٩٩١)، و»المعجم الأوسط«(٨/ ٢٨٠/ ٨٦٣٧) - ومن طريقه المزي في»تهذيب الكمال«(١٠/ ٣٥٦ - ٣٥٧)، وابن حجر في»نتائج الأفكار«(٢/ ٣٧١) والعقيلي في»الضعفاء الكبير«(٢/ ١٠٠)، والخرائطي في»مكارم الأخلاق«(٤٥٧ انتقاء السلفي) - ومن طريقه ابن حجر في»نتائج الأفكار«(٢/ ٣٧١) والبيهقي في»الدعوات الكبير«(١/ ٢٩ - ٣٠/ ٤٤) بطرق عن عبد الله بن صالح عن الليث به.
قال الحافظ:»هذا حديث غريب«.
وقال الإِمام النووي - رحمه الله - في»الأذكار«(١/ ٢٣٦/٢١٧ - بتحقيقي):»لم يضعفه أبو داود، وقد ضعفه البخاري في «تاريخه الكبير»، وفي كتابه «كتاب الضعفاء» أ. هـ.
قلت: قال البخاري في «التاريخ الكبير» (٣/ ٤٦٠): «سعيد بن بشير النجاري روى عن ابن البيلماني، روى عنه الليث، لا يصح حديثه» أ. هـ.
وقال في «التاريخ الكبير» (١/ ١٦٣)، و«الضعفاء الصغير» (٣٢٩): «محمَّد بن عبد الرحمن البيلماني منكر الحديث؛ كان الحميدي يتكلم فيه».
ثم قال الحافظ: «والحديث ضعيف بغير سعيد؛ فإن شيخه ضعيف جدًا؛ قال ابن عدي: كل ما يرويه ابن البيلماني، فالبلاء فيه منه، وقال ابن حبان: روى عن أبيه نسخة قدر مئتي حديث كلها موضوعة» أ. هـ.
وقال الحافظ ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» (٣/ ٤٣٨): «إسناده ضعيف».
وقال شيخنا - رحمه الله - في «مشكاة المصابيح» (٢/ ٧٤٠/ ٢٣٩٤): «بإسناد ضعيف».
وقال في «ضعيف سنن أبي داود» (١٠٨١): «ضعيف جدًا».
(١) في «هـ» و«م»: «البخاري»، وهو خطأ.
(٢) في «هـ» و«م»: «السلماني»، وهو خطأ.
(٢) في «هـ» و«م»: «السلماني»، وهو خطأ.
١ / ١٠٤