أخرجه وكيع في «الزهد» (رقم: ٤٧٦) وأحمد في «المسند» (٥/ ٣٨٦، ٣٩٠) أو رقم (٢٣٣٨٥،٢٣٤١٩ - قرطبة) وابن أبي عاصم في «الزهد» (رقم: ٦٩) وابن بطة في «الإبانة» (رقم: ٩١٥) وابن أبي شيبة في «المصنف» (١٥/ ٤٤ - ٤٥) وأبو نعيم في «صفة النفاق» (رقم: ١١٨، ١١٩) وفي «حلية الأولياء» (١/ ٢٧٩).
من طريق: رَزين بن حبيب الجهني، عن أبي رُقاد العبسي، عن حذيفة به.
وإسناده ضعيف لجهالة أبي رُقاد العبسي؛ انظر«مجمع الزوائد» (١٠/ ٢٩٧) و«تخريج الإحياء» للحافظ العراقي (١/ ١٢٢).
لكن له شواهد؛ منها:
ما أخرجه أحمد (٥/ ٣٩١) أو رقم (٢٣٤٢٩ - قرطبة) وأبو نعيم في «صفة النفاق» (رقم: ١٢٠) من طريق: محمد بن عبد الله بن الزبير، ثنا سعد بن أوس، عن بلال العبسي، عن حذيفة، قال: «إنكم معشر العرب اليوم لتأتون أمورًا إنها لفي عهد رسول الله - ﷺالنفاقُ على وجهه».
وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه أحمد (٥/ ٣٨٤) أو رقم (٢٣٣٦٩ - قرطبة) من طريق: ليث بن أبي سُليم، عن بلال، عن شُتير بن شكل، وعن صلة بن زفر، وعن سليك بن مسحل الغطفاني، قالوا: خرج علينا حذيفة ونحن نتحدث، فقال: «إنكم لتكلمون كلامًا؛ إن كنا لنعده على عهد رسول الله - ﷺالنفاق».
وإسناده ضعيف. لكنه صحيح بما قبله.
* * *
٢٧٢ - عن أبي الشعثاء سليم بن أسود، قال: كنتُ قاعدًا مع حذيفةَ وابنِ مسعودٍ، فقال حذيفةُ: «ذهَبَ النفاقُ؛ فلا نفاق، إنما هو الكفر بعد الإيمان».
فقال له عبد الله: «تعلم ما تقول»؟
قال: فقرأ حذيفة: ﴿وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ
١ / ٢٥٩