وعبد الرحمن بن مسعود في روايته عن أبيه خلاف؛ الراجح فيه صحة السماع، وانظر «معجم أسامي الرواة الذين ترجم لهم العلامة الألباني جرحًا وتعديلًا» (٢/ ٤٨٤ - ٤٨٦).
وأخرجه وكيع في «الزهد» (رقم: ٢٦٩)، وابن المبارك في «الزهد» (رقم: ٨٣)، وأبو خيثمة في «العلم» (رقم: ١٣٢)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ رقم:.٨٩٣٠)، والخطيب البغداذي في «اقتضاء العلم العمل» (رقم: ٩٦)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (١/ ١٣١)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (١/ ٦٧٥ /رقم: ١١٩٥).
من طريق: المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عبد الله به.
وإسناده منقطع؛ القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من جده.
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١/ ١٩٩): «رواه الطبراني في الكبير، ورجاله موثقون؛ إلا أن القاسم لم يسمع من جده».
قلت: لكنه صحَّ بما قبله، والله أعلم.
* * *
- خروج النساء إلى المسجد:
٣٦٧١،- عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما -، قال: «كانت امرأةٌ لعُمر تَشْهَدُ صلاةَ الصُّبْحِ والعشَاءِ في الجماعَةِ في المسجد، فقيل لها: لِمَ تَخْرُجِينَ وقد تَعْلَمِين أن عُمَرَ يَكْرَهُ ذلك ويَغَارُ؟
قالت: وما يمنعُهُ أن يَنْهَاني؟
قال: يمنعُهُ قولُ رسولِ الله - ﷺ -:»لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ".
٢ / ٣٤