وعلّقه البخاري في«صحيحه» -٣٠ - كتاب الصوم، (٢٣) باب المباشرة للصائم. قال: وقالت عائشة - رضي الله عنها -: «يحرم عليه فرجها».
فقه الأثر:
فيه دليل بأن الصائم يحل له الإستمتاع بامرأته دون الجماع، فيجوز له المباشرة والتقبيل، وغير ذلك.
قال الحافظ ابن خزيمة -رحمه الله- في «صحيحه» (٣/ ٢٤٢): «باب الرخصة في المباشرة التي هي دون الجماع للصائم، والدليل على أن اسم الواحد قد يقع على فعلين -أحدهما مباح، والآخر محظور- إذ اسم المباشرة قد أوقعه الله في نص كتابه على الجماع، ودلَّ الكتاب على أن الجماع في الصوم محظور، قال المصطفى - ﷺ -:»إن الجماع يفطر الصائم«، والنبي المصطفى - ﷺ - قد دلَّ بفعله على أن المباشرة التي هي دون الجماع مباحة في الصوم غير مكروهة» اهـ.
* * *
٢٤٩ - عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل، أن ابن مسعود - رضي الله عنه - «كان يباشر امرأته نصف النهار وهو صائم».
صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٣١٧/ ٢/ ٩٤٣٠ - العلمية) وعبد الرزاق في «مصنفه» (١٩٠/ ٤) والبيهقي في «السنن» (٤/ ٢٣٤).
من طريق: زكريا، عن الشعبي، عن أبي ميسرة به.
وصحح إسناده الألباني في «الصحيحة» (١/ ٤٣٦) على شرط الشيخين.
* * *
٢٥٠ - وعن مسروق، قال: سألت عائشة: ما يحلُّ للرجل من امرأته صائمًا؟
قالت: «كل شيءٍ إلا الجماع».
أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (٤/ ١٩٠) عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن مسروق به،
١ / ٢٤٠