وفي صنيع معاوية وموافقة الناس له دلالة على جواز الإجتهاد، وهو محمود؛ لكنه مع وجود النص فاسد الإعتبار» اهـ.
* * *
- الوضوء من القُبلة، ومسِّ المرأة:
٥٤٢ - قال عبد الرزاق: عن معمر، عن الزهري، عن سالم؛ أن ابنَ عمر كان يقول: «من قبَّلَ امرأتَه وهو على وضوءِ أعادَ الوضوءَ».
صحيح. أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» (١/ ١٣٢/ رقم: ٤٩٦).
وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١/ ٤٩/ رقم: ٤٩١ - العلمية)، ومالك في «الموطأ» (١/ ٥٥)، والدارقطني في «السنن» (١/ ١٤٥)، والشافعي في «الأم» (١/ ١٥) أو (١/ ٣٧/ رقم: ٤١ - ط. دار الوفاء)، وابن المنذر في «الأوسط» (١/ ١١٧/ رقم: ١٠)، والبيهقي في «السنن الكبير» (١/ ١٢٤)، وفي «السنن الصغير» (١/ ٢٧/ رقم: ٣١)، وفي «معرفة السنن والآثار» (١/ ٢١٣/ رقم: ١٧٢)، وفي «الخلافيات» (٢/ ١٥٧ - ١٥٨/ رقم: ٤٢٨)، والبغوي في «شرح السُّنَّة» (١/ ٣٤٤/ رقم: ١٦٧).
من طرق؛ عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر: «أنه كان يرى القبلة من اللمس، ويأمر فيها بالوضوء».
وسقط ذكر سالم من طبعة «المصنف».
وأخرجه عبد الرزاق (١/ ١٣٢/ رقم: ٤٩٧)، والدارقطني (١/ ١٤٥) من طريق: يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر به.
وصححه الدارقطني، والبيهقي وغيرهما.
وقال البيهقي: «ولا يشك في صحته أحد».
٢ / ٢١٩