صحيح. أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (١/ ١٣٣/ رقم: ٥٠٠)، وابن أبي شيبة (١/ ٤٩/ رقم: ٤٩٢)، والدارقطني (١/ ١٤٥)، والبيهقي في «السنن الكبير» (١/ ١٢٤)، وفي «الخلافيات» (٢/ ١٥٨ - ١٥٩/ رقم: ٤٢٩)، وفي «معرفة السنن والآثار» (١/ ٢١٤/ رقم: ١٧٥)، وابن المنذر في «الأوسط» (١/ ١١٧/ رقم: ١١، ١٤)، والطبري في تفسيره «جامع البيان» (٥/ ١٠٤)، والحاكم (١/ ١٣٥)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ رقم: ٩٢٢٦، ٩٢٢٧).
من طريق: الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود به.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ رقم: ٩٢٢٩) من طريق: علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن المنهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله به.
والأول أصح؛ لكنه منقطع بين أبي عبيدة وأبيه = كما قال البيهقي، وابن عبد البرّ في «الاستذكار» (٣/ ٤٦)، والهيثمي في «المجمع» (١/ ٢٤٧)، وغيرهم.
لكن أخرجه ابن المنذر في «الأوسط» (١/ ١١٨/ رقم: ١٢)، وابن جرير الطبري في «تفسيره» (٥/ ١٠٤)، والبيهقي في «السنن الكبير» (١/ ١٢٤)، و«الخلافيات» (٢/ ١٦٠/ رقم: ٤٣٥)، و«معرفة السنن» (١/ ٢١٤/ رقم: ١٧٦).
من طريق: مخارق، عن طارق بن شهاب، عن ابن مسعود به.
قال البيهقي: «وهذا إسناد صحيح موصول».
قلتُ: وهذا هو مذهب عبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما -: أن الوضوء يجب من القبلة واللمس، وخالفهما عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس - رضي الله عنهم -.
٢ / ٢٢٠