* * *
- من فاتته الركعة فقد فاتته السجدة:
٦٠٤ - روى مالك، عن نافع، أنَّ عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - كان يقول: «إذا فاتَتْكَ الرّكعةُ فقد فاتتك السجدةُ».
صحيح. أخرجه مالك في «الموطأ»- (غير موجود في رواية يحيى بن يحيى الليثي) (رقم: ١٩ - ط. الهلالي)، والبيهقي في «السنن الكبير» (٢/ ٩٠). وإسناده غاية في الصَّحة.
وفيه: أن المعتبر في الإدراك هو إدراك الركعة، وأن من لم يدرك الركوع فقد فاته الإدراك، ولا عبرة بإدراك ما بعد الركوع من الأركان.
* * *
- من مناقب أبي بكر الصدّيق والزبير - رضي الله عنهما -:
٦٠٥ - قال البخاري: حدثنا محمد، حدثنا أبو معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها - ﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (١٧٢)﴾ [آل عمران: ١٧٢] قالت لعروة: «يا ابن أختي؛ كان أبواك منهم: الزُّبير وأبو بكر؛ لمَّا أصاب رسولُ الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ما أصاب يومَ أُحدٍ، وانصرفَ عنه المشركون، خاف أن يرجعوا، قال:»من يذهبُ في إثرهم«؟ فانتدب منهم سبعون رجلًا». قال: كان فيهم أبو بكر والزبير.
أخرجه البخاري (٤٠٧٧).
وأخرجه مسلم (٢٤١٨) بلفظ: «أبواك واللهِ - (كان أبواك) - من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح».
وفيه: جواز إطلاق لفظ الأب على الجدّ، فأبو بكر - رضي الله عنه - جدَّ عروة لأمّه.
٢ / ٢٨٢