وسنده صحيح أيضًا» اهـ.
* * *
٥٧٨ - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: «إنَّ أَعَفَّ الناسِ قِتْلَةَ أهلُ الإيمانِ».
جيد. أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (١٠/ ٢٢/ رقم: ١٨٢٣٢)، ومن طريقه الطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ رقم: ٩٧٣٧) عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - به.
وهذا إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات، غير أن الأعمش عنعنه، لكن الذهبي قال في «الميزان» (٣/ ٣١٦ - العلمية): «قلت: وهو يدلِّس، وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به، فمتى قال: حدثنا؛ فلا كلام، ومتى قال: عن؛ تطرَّق إليه احتمال التدليس، إلا في شيوخ له أكثر عنهم -كإبراهيم وابن أبي وائل، وأبي صالح السمَّان- فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الإتصال».
وقال الشيخ الألباني في «الضعيفة» (٣/ ٣٧٨/ رقم: ١٢٣٢): «وهذا إسناد صحيح لولا عنعنة الأعمش، وهو موقوف، وهو أصح من الذي قبله (١)، لخلوّه من الإضطراب والجهالة، وقد أورده الهيثمي في»المجمع«(٦/ ٢٩١)، وقال:»رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح«.
وجملة القول: أن الحديث ضعيف مرفوعًا، وقد يصح موقوفًا، والله أعلم» اهـ.
والحديث رُوِيَ مرفوعًا -لكنه لا يصح- كما تجده مفصَّلًا في «سلسلة الأحاديث الضعيفة» رقم: (١٢٣٢).
* * *
(١) أي: المرفوع.
٢ / ٢٥٢