* * *
٢٤٢ - وعن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه -، أنه رأى رجلًا يخذف، فقال له:»لا نخذف؛ فإن رسول الله - ﷺ - نهى عن الخذف، وقال: «إنه لا يُصَادُ به صَيدٌ، ولا يَنكأُ به عدوّ، ولكنها قد تكسِّر السن، وتفقأ العين».
ثم رآه بعد ذلك يخذف، فقال له: «أحدِّثُكَ عن رسول الله - ﷺ - أنه نهى عن الخذف؛ وأنت نحذف! لا أكلمك أبدًا».
أخرجه البخاري (٤٨٤١، ٥٤٧٩، ٦٢٢٠) ومسلم (١٩٥٤) وأحمد (٤/ ٨٦) و(٥/ ٥٤، ٥٥، ٥٦) أو رقم (٢٠٥٩٦، ٢٠٦٠٧، ٢٠٦١٧ - قرطبة) وأبو داود (٥٢٧٠) والنسائي (٨/ ٤٧) -المجتبى- وابن ماجه في مقدمة «السنن» (١/ ٨/ ١٧) ورقم (٣٢٢٦، ٣٢٢٧) والحميدي في «مسنده» (٢/ ٣٩٣ - ٣٩٤/ ٨٨٧) والدارمي في «مسنده» (١/ ٤٠٦، ٤٠٧/ ٤٥٣، ٤٥٤) وابن حبان في «صحيحه» (١٣/ ٢٧٨/ ٥٩٤٩) والبغوي في «شرح السنة» (١٠/ ٢٦٧/ رقم: ٢٥٧٤، ٢٥٧٥) والطيالسي (٩١٤، ٩١٩) والبيهقي (٩/ ٢٤٨) والحاكم (٤/ ٢٨٣) وابن بطة في «الإبانة» (١/ ٢٥٩/ ٩٦) والهروي في «ذم الكلام» (٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨/ ٣٢٢).
من طرق؛ عن عبد الله بن مغفل به.
فقه الأثر:
قال الإمام النووي -رحمه الله- في «المنهاج» شرح الجامع الصحيح لإمام مسلم بن الحجاج (١٣/ ١٠٦): "فيه هجران أهل البدع والفسوق ومنابذي السُّنَّة مع العلم، وأنه يجوز هجرانه دائمًا، والنهي عن الهجران فوق ثلاثة أيام- إنما هو فيمن هجر لحظّ نفسه ومعايش الدنيا، وأما أهل البدع ونحوهم- فهجرانهم دائمًا،
١ / ٢٣٣