هذا حكم الزيادة المتصلة، أما المنفصلة كثمرة الشجرة والولد واللبن يرجع إلى الأصل دون الزيادة، نعم لو كان الولد صغيرًا، ففيه وجهان (٦):
أحدهما: أنه يبذل قيمة الولد ليأخذه (٧) مع الأم (٨)، وإلا ضارب بالثمن وبطل
(١) في هذا الموضع قال صدر الدين بن الوكيل:
«والفرق الرابع: قاله الغزالي والماوردي: أن الفسخ رفع العقد من أصله بخلاف الطلاق؛ فإنه تصرف فيما ملكه بالنكاح كالعتق»، «الأشباه والنظائر» (ص: ٢٨٩).
(٢) يعني: الغزالي والماوردي، ووقعت في (ن): «قاله».
(٣) كذا في (ك)، وفي (ن) و(ق): «وقاطعة نخلة».
(٤) في (ن) و(ق): «وبان».
(٥) كذا في (ك)، ش في (ن): «فأشار الشيخ»، وفي (ق): «فأشار الفسخ».
(٦) في (ن): «القولان».
(٧) في (ن) و(ق): «ليأخذ».
(٨) في (ق): «الإمام».
«والفرق الرابع: قاله الغزالي والماوردي: أن الفسخ رفع العقد من أصله بخلاف الطلاق؛ فإنه تصرف فيما ملكه بالنكاح كالعتق»، «الأشباه والنظائر» (ص: ٢٨٩).
(٢) يعني: الغزالي والماوردي، ووقعت في (ن): «قاله».
(٣) كذا في (ك)، وفي (ن) و(ق): «وقاطعة نخلة».
(٤) في (ن) و(ق): «وبان».
(٥) كذا في (ك)، ش في (ن): «فأشار الشيخ»، وفي (ق): «فأشار الفسخ».
(٦) في (ن): «القولان».
(٧) في (ن) و(ق): «ليأخذ».
(٨) في (ق): «الإمام».
١ / ٥١٤