قاعدة النادر هل يلحق بجنسه أو بنفسه؟ — الصفحة ٥٠٢

منها بيعه وعقوده، والأصح صحتها، وربما مال بعضهم في النكاح إلى ترجيح عدم الانعقاد [احتياطًا] (١).
- ومنها: طلاقه وعتقه يقعان (٢) جزمًا.
- ومنها: سائر تصرفاته غير ما ذكرنا، والأصح: النفوذ.

قاعدة
«النادر هل يلحق بجنسه أو بنفسه
؟» (٣) فيه خلاف.
وقد يعبر عن هذه القاعدة بأنه لا أثر للنادر، وقد يكون له أثر فى صور:
- منها: الفُلوس (٤) إذا راجت رواج النقدين، هل يعطى لها حكم النقدين في جريان الربا فيها؟ [فيه] (١) وجهان؛ أصحهما: لا، اعتبارًا بالغالب (٥) والثاني: نعم [لأن] (٦) العلة جوهرية الأثمان في النقدين، وهي موجودة فيها، وعلى (٧) طريق الجمهور تكون العلة [لا] (٨) جوهرية الأثمان غالبًا.
(١) من (ق).
(٢) وقعت في (ن): «يتعلق».
(٣) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٢١٣)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (١/ ٣٨٥)، «قواعد الزركشي» (٣/ ٢٤٦)، «القواعد الفقهية» للندوي (ص: ١٤٥).
(٤) والفُلُوس: جمع فَلْس، وهو الذي يتعامل به، ويجمع على أفلس «المصباح» (ص: ٢٨٦).
(٥) كذا في (ق)، وفي (ن): «الاعتبار بالغالب».
(٦) سقط من (ن).
(٧) في (ن) و(ق): «وهي».
(٨) من (ك).
١ ‏/ ٥٠٦