فائدة: تصرفات الصبي المميز فيما لا ضرر عليه فيه خلاف في صور (١):
- منها: وصيته فيها (٢) قولان.
[- ومنها: تدبيره، وفيه قولان] (٣).
- ومنها: أمانه (٤) وفيه طريقان، المشهور: أنه لا يصح، وحكى الفوراني أنه كتدبيره، ووصيته، واستبعد بأن الوصية والتدبير له فيهما منفعة، بخلاف الأمان، وإسلامه الأظهر: المنع (٥).
فائدة: الوطء يقوم مقام اللفظ في صور (٦):
- ومنها: وطئ الموصي، وفيه تفصيل، فإذا وطئ الموصى بها (٧) [فإن اتصل
(١) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ١٤٩)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (١/ ٤٤٠ - ٤٤١)، «الأشباه والنظائر» لابن نجيم (٢/ ٣٠٠ - ٣٠١).
(٢) في (ق): «فيه».
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من (ق).
(٤) وقعت في (ن): «إمامته».
(٥) والمقصود بـ: وإسلامه، أن إسلام الصبي المميز استقلالًا في صحته وجهان، والمرجح منهما البطلان. قال السيوطي: «والمختار عند البلقيني: الصحة، وهو الذي أعتقده، ثم رأيت السبكي مال إليه فقال في كتابه»إبراز الحكم«: استدل من قال ببطلانه بالحديث بمثل ما احتج به لبطلان بيعه، ووجه الدلالة في البيع: أنه لو صح لاستلزم المؤاخذة بالتسليم، والمطالبة بالعهدة، والحديث دل على عدم المؤاخذة .. قال: وهذا استدلال ضعيف؛ لأنه يكفي في ترتيب أحكامه ظهور أثرها بعد البلوغ ..» «الأشباه والنظائر» (١/ ٤٤٢).
(٦) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ١٥٣)، «قواعد الزركشي» (٣/ ٣٣٣).
(٧) في (ن) و(ق): «به».
(٢) في (ق): «فيه».
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من (ق).
(٤) وقعت في (ن): «إمامته».
(٥) والمقصود بـ: وإسلامه، أن إسلام الصبي المميز استقلالًا في صحته وجهان، والمرجح منهما البطلان. قال السيوطي: «والمختار عند البلقيني: الصحة، وهو الذي أعتقده، ثم رأيت السبكي مال إليه فقال في كتابه»إبراز الحكم«: استدل من قال ببطلانه بالحديث بمثل ما احتج به لبطلان بيعه، ووجه الدلالة في البيع: أنه لو صح لاستلزم المؤاخذة بالتسليم، والمطالبة بالعهدة، والحديث دل على عدم المؤاخذة .. قال: وهذا استدلال ضعيف؛ لأنه يكفي في ترتيب أحكامه ظهور أثرها بعد البلوغ ..» «الأشباه والنظائر» (١/ ٤٤٢).
(٦) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ١٥٣)، «قواعد الزركشي» (٣/ ٣٣٣).
(٧) في (ن) و(ق): «به».
٢ / ١٣٧