قاعدة
«مناط [حِلِّ] (٢) أكل الذبيحة هل هو جواز الذبح أو قصد الأكل؟» (٣) فيه خلاف مطرد في مسائل:
- منها: البهيمة الموطوءة.
- ومنها: الصائلة، وقيل: يشترط في هذا إصابة المذبح، وقيل: لا يشترط.
قاعدة
اختلاف الأصحاب في «أن العبرة [بالحال] (٤) أو بالمآل» (٥) باب متسع وخلاف مطرد، فأستعيد فيه مسائل:
الأولى: لو ضحى بأضحية حامل فخرج الولد، فهل يجب التصدق من كل
(١) هذا العنوان من (ن)، وفي (ق): «كتاب الذبائح والصيد».
(٢) من (ك).
(٣) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ١٨٧).
(٤) سقطت من (ق).
(٥) ذكر ابن الملقن هذه القاعدة في موضع سابق مقررًا هناك تحقيق ابن السبكي، وها هو ذا يعيدها مقررًا تحقيق ابن الوكيل، راجع هذه القاعدة ونظائرها في:
«الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٣١٤)، «الأشباه والنظائر» لابن السبكي (١/ ١٠٣)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (١/ ٣٧٨)، «قواعد ابن رجب» (٢/ ٦٠٩)، «القواعد الفقهية» للندوي (ص: ٢٤٦).
(٢) من (ك).
(٣) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ١٨٧).
(٤) سقطت من (ق).
(٥) ذكر ابن الملقن هذه القاعدة في موضع سابق مقررًا هناك تحقيق ابن السبكي، وها هو ذا يعيدها مقررًا تحقيق ابن الوكيل، راجع هذه القاعدة ونظائرها في:
«الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٣١٤)، «الأشباه والنظائر» لابن السبكي (١/ ١٠٣)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (١/ ٣٧٨)، «قواعد ابن رجب» (٢/ ٦٠٩)، «القواعد الفقهية» للندوي (ص: ٢٤٦).
٢ / ٣٥١