فائدة: تصرفات الهازل

- وكتابة نفسه إذا كان عبدًا، فلا يجوز أن يكون السيد المكاتب أعمى [وسَلَمُه اعتمادًا على وصفه، ويوكل فيه] (١)، وزيد رابعة:
- شراؤه نفسه، وقد ذكرت في شرح «التنبيه» في باب الآنية أن الأعمى يخالف البصير في نحو أربعين مسألة (٢) [٩٩ ن /ب] وفاقًا وخلافًا فراجعها منه، فإنه من المهمات.

قاعدة
«إشارة الناطق كعبارته
» (٣)، في مسائل:
- منها: الأمان فلو أشار مسلم إلى كافر فانحاز من صف الكفار إلى صف المسلمين، وقالا: أردنا بالإشارة الأمان كان أمانًا.
- ومنها: صحة بيعه بلا شك، قالوا (٤): لأن المقصود معرفة الرضا، وهو حاصل بالإشارة.
قلت: وفي هذا نظر ولو قال: إن شاء زيد فأنت طالق وأشار بالرضا، والمذهب: أنه لا يقع خلافًا لصاحب «التتمة».

فائدة: تصرفات الهازل (٥):
(١) ما بين المعقوفتين استدراك من (ك).
(٢) وفي «الأشباه والنظائر» للسيوطي (١/ ٤٨٨): «قال أبو حامد في»الرونق«: يفارق الأعمى البصير في سبع مسائل» ثم ذكر هو جملة أشياء أخرى مما يخالف فيه الأعمى البصير.
(٣) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٢٠٨)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (٢/ ٥٨٦)، «الأشباه والنظائر» لابن نجيم (٢/ ٣٣٧)، «قواعد الزركشي» (١/ ١٦٤).
(٤) في (ن) و(ق): «قال».
(٥) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٢٠١).
١ ‏/ ٥٠٥