[٢١٠٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عمرِو بنِ أوسٍ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾؛ قال: كان الرَّجلُ يُؤخذُ بذنب غيرِهِ (٢)، حتى جاء إبراهيمُ الخليلُ عليه السلام؛ ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (٣٧) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (٣٨)﴾.
[٢١٠١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عمرِو بنِ أوسٍ: ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾؛ قال: بلَّغ وأدَّى.
(١) يعني: صلاة الضُّحَى. ولم يتبين لنا من الذي زعم، ولعله جعفر بن الزبير.
وفي رواية مكي بن إبراهيم - عند الجرجاني وابن عساكر - قال مكي: «وهي عندنا صلاة الضحى»، ولم ترد هذه اللفظة عند بقية المخرجين.
[٢١٠٠] سنده صحيح إلى عمرو بن أوس، لكنه لم يذكر عمَّن أخذه.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٤٨) للمصنِّف والشافعي وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في «سننه».
وقد أخرجه الشافعي في «الأم» (٧/ ٩٥)، وعبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٢٥١)، عن ابن عيينة، به.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٢٥٤) عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، به.
وانظر الأثر التالي.
(٢) لعله يعني: يؤخذ من قبل الناس بذنب غيره، حتى جاء الخليل فمنعهم.
[٢١٠١] سنده صحيح.
وعزاه الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» (٨/ ٦٠٥) للمصنِّف.
وانظر الأثر السابق.
وفي رواية مكي بن إبراهيم - عند الجرجاني وابن عساكر - قال مكي: «وهي عندنا صلاة الضحى»، ولم ترد هذه اللفظة عند بقية المخرجين.
[٢١٠٠] سنده صحيح إلى عمرو بن أوس، لكنه لم يذكر عمَّن أخذه.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٤٨) للمصنِّف والشافعي وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في «سننه».
وقد أخرجه الشافعي في «الأم» (٧/ ٩٥)، وعبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٢٥١)، عن ابن عيينة، به.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٢٥٤) عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، به.
وانظر الأثر التالي.
(٢) لعله يعني: يؤخذ من قبل الناس بذنب غيره، حتى جاء الخليل فمنعهم.
[٢١٠١] سنده صحيح.
وعزاه الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» (٨/ ٦٠٥) للمصنِّف.
وانظر الأثر السابق.
٧ / ٤٧١