[قُولُهُ تعالى: ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (١) ...﴾؛ إلى قولهِ تعالى: ﴿فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا (٥)﴾]
[٢٣٨٦] حدَّثنا سعيدٌ، نا الحَكَمُ بنُ ظُهَيْرٍ (١)، ثنا السُّدِّيُّ (٢)، عن عَبْدِ خَيْرٍ (٣)، عن عليٍّ؛ في قولِهِ: ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (١)﴾؛ قال: هي الملائكةُ تَنْزعُ الأرواحَ؛ أرواحَ الكفَّارِ. ﴿وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا﴾؛ قال: هي الملائكةُ تَنْشُطُ أرواحَ الكفَّارِ (٤) ما بينَ الأظفارِ والجِلْدِ حتى تُخرجَها. ﴿وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا﴾؛ قال: هي الملائكةُ تَسْبَحُ بأرواحِ المؤمنينَ بينَ السَّماءِ والأرضِ. و﴿السَّابِقَاتِ سَبْقًا﴾؛ قال: هي الملائكةُ تَسْبِقُ بأرواحِ المؤمنينَ إلى اللهِ. و﴿الْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا﴾؛ قال: هي الملائكةُ تُدَبِّرُ أمرَ العِبَادِ من السَّنةِ إلى السَّنةِ.
[قولُهُ تعالى: ﴿يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (١٠)﴾]
[٢٣٨٧] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو مَعْشَرٍ (٥)، عن محمدِ بنِ كعبٍ؛ في
(١) تقدم في الحديث [٤٢١] أنه متروك.
(٢) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق يهم.
(٣) هو: ابن يزيد، أبو عمارة الكوفي، تقدم في الحديث [١٢١٠] أنه ثقة.
[٢٣٨٦] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال الحكم بن ظهير.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٢١٨) للمصنّف وابن المنذر.
(٤) أيِ: تنزعها نزعًا وتجذبها جذبًا؛ كما تنزع الدلو من البئر. والفعل من بابي «نصَرَ» و«ضَرَبَ». «تاج العروس» (ن ش ط).
(٥) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدَّم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.
[٢٣٨٧] سنده ضعيف؛ لحال أبي معشر.=
(٢) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق يهم.
(٣) هو: ابن يزيد، أبو عمارة الكوفي، تقدم في الحديث [١٢١٠] أنه ثقة.
[٢٣٨٦] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال الحكم بن ظهير.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٢١٨) للمصنّف وابن المنذر.
(٤) أيِ: تنزعها نزعًا وتجذبها جذبًا؛ كما تنزع الدلو من البئر. والفعل من بابي «نصَرَ» و«ضَرَبَ». «تاج العروس» (ن ش ط).
(٥) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدَّم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.
[٢٣٨٧] سنده ضعيف؛ لحال أبي معشر.=
٨ / ٢٥١