[قولُهُ تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١) ...﴾ إلى قولِهِ تعالى: ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (٤)﴾]
[٢٢٤٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، نا عُبيدةُ (١)، عن إبراهيمَ؛ وجُوَيبرٌ (٢)، عن الضَّحَّاكِ؛ أنَّ حفصةَ أمَّ المؤمنين زارتْ أباها ذاتَ يومٍ، وكان يومَها (٣)، فجاء النبيُّ - ﷺ - فلم يجدْها في المنزلِ، أرسل (٤)
(١) هو: ابن مُعَتِّب، تقدم في الحديث [٥٦٠] أنه ضعيف.
(٢) هو: ابن سعيد الأزدي، تقدم في الحديث [٩٣] أنه ضعيف جدًّا.
(٣) يعني: كان هذا اليومُ يومَها في قسم النبي - ﷺ -.
(٤) كذا في الأصل. وعند المصنِّف [١٧٠٧/ الأعظمي] وفي نسخة من «سنن البيهقي»: «فلما جاء ... أرسل»، وفي بقية نسخ «سنن البيهقي» - وقد أخرجه من طريق المصنِّف -: «فلما جاء ... فأرسل»، والجادة مع «لما» حذف الفاء، ويكون «أرسل» جواب «لما». ومع حذف «لما» الجادة وجود حرف العطف الفاء. وما في الأصل - إن لم يكن خطأ من الناسخ هنا - يوجَّه على حذف حرف العطف، وقد تقدم التعليق على نحوه في الحديث [٢١٧٩].
[٢٢٤٩] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال عُبيدة وجويبر، ولإرساله، وقد تقدم عند المصنِّف برقم [١٧٠٧/ الأعظمي] سندًا ومتنًا.
وعزاه الحافظ في «التلخيص الحبير» (٣/ ٢٠٩) للمصنِّف والبيهقي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٥٧٤) للمصنِّف وابن المنذر، عن الضحاك وحده.
وقد أخرجه البيهقي (٧/ ٣٥٣) من طريق المصنِّف.
وأخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٨/ ١٨٦ و٢١٣) عن محمد بن عمر الواقدي، عن أبي حاتم، عن جويبر، عن الضحاك؛ أن النبي - ﷺ - حرم جاريته، فأبى الله ذلك عليه، فردها عليه، وكفر يمينه. =
(٢) هو: ابن سعيد الأزدي، تقدم في الحديث [٩٣] أنه ضعيف جدًّا.
(٣) يعني: كان هذا اليومُ يومَها في قسم النبي - ﷺ -.
(٤) كذا في الأصل. وعند المصنِّف [١٧٠٧/ الأعظمي] وفي نسخة من «سنن البيهقي»: «فلما جاء ... أرسل»، وفي بقية نسخ «سنن البيهقي» - وقد أخرجه من طريق المصنِّف -: «فلما جاء ... فأرسل»، والجادة مع «لما» حذف الفاء، ويكون «أرسل» جواب «لما». ومع حذف «لما» الجادة وجود حرف العطف الفاء. وما في الأصل - إن لم يكن خطأ من الناسخ هنا - يوجَّه على حذف حرف العطف، وقد تقدم التعليق على نحوه في الحديث [٢١٧٩].
[٢٢٤٩] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال عُبيدة وجويبر، ولإرساله، وقد تقدم عند المصنِّف برقم [١٧٠٧/ الأعظمي] سندًا ومتنًا.
وعزاه الحافظ في «التلخيص الحبير» (٣/ ٢٠٩) للمصنِّف والبيهقي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٥٧٤) للمصنِّف وابن المنذر، عن الضحاك وحده.
وقد أخرجه البيهقي (٧/ ٣٥٣) من طريق المصنِّف.
وأخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٨/ ١٨٦ و٢١٣) عن محمد بن عمر الواقدي، عن أبي حاتم، عن جويبر، عن الضحاك؛ أن النبي - ﷺ - حرم جاريته، فأبى الله ذلك عليه، فردها عليه، وكفر يمينه. =
٨ / ١٢١