[قولُهُ تعالى: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١)﴾]
[٢٤٩٤] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفْيانُ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عُبيدِ بنِ عُمَيرٍ (١)، قال: جاء جبريلُ إلى النَّبيِّ - ﷺ -، فقال له: «اقْرَأْ»، فقال: «وَمَا أَقْرَأُ؟! فَوَاللهِ مَا أَنَا بِقَارٍ (٢)»، فقال: «اقْرَأْ»، قال:
(١) تقدم في الحديث [٦٣٥] أنه تابعي ثقة.
(٢) كذا في الأصل «وهي صحيحة» من قَرَيْتُ الصحيفةَ، لغة في «قرأتها». «تاج العروس» (ق ري).
[٢٤٩٤] سنده ضعيف؛ لإرساله، لكنه يتقوى بشواهده.
وعزاه السيوطي في «الإتقان» (١/ ٧٥) للمصنِّف، وساقه بسنده ومتنه - إلا أن فيه سقطًا؛ لانتقال النظر - وعزاه لابن أُشته أيضًا في كتاب «المصاحف» عن عبيد.
وعزاه في «الدر المنثور» (١٥/ ٥٢٢) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد مختصرًا.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٣٨٥) عن سفيان بن عيينة، به، مختصرًا.
وأخرجه ابن سعد (١/ ١٦٦)، وابن أبي شيبة (٣٠٧٢٣ و٣٦٨٢٤ و٣٦٨٢٥)، والبلاذري في «أنساب الأشراف» (١/ ١١٠)، وابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٥٣٠ و٥٣١)، وابن أبي داود في «المصاحف» (٢٥٢)؛ من طريق شعبة، عن عمرو، به، مختصرًا.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٣٨٤) عن معمر، عن عمرو بن دينار والزهري مرسلًا - ليس فيه عبيد بن عمير - أن النبي - ﷺ - كان بحراء، إذ أتاه ملك بنمط من ديباج فيه مكتوب: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١)﴾ إلى قوله: ﴿مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾.
ورواه ابن إسحاق في «السيرة» (١/ ٢٣٦ بتهذيب ابن هشام) فقال: حدثنا وهب بن كيسان، عن عبيد ...، فذكره مطولًا جدًّا.
وأصل الحديث صحيح متفق على صحته من حديث عائشة - رضي الله عنهما - الطويل في قصة بدء الوحي على رسول الله - ﷺ -، وفيه: قالت: كان أول ما بدئ به رسول الله - ﷺ - من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حُبب إليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه - وهو التعبد - =
(٢) كذا في الأصل «وهي صحيحة» من قَرَيْتُ الصحيفةَ، لغة في «قرأتها». «تاج العروس» (ق ري).
[٢٤٩٤] سنده ضعيف؛ لإرساله، لكنه يتقوى بشواهده.
وعزاه السيوطي في «الإتقان» (١/ ٧٥) للمصنِّف، وساقه بسنده ومتنه - إلا أن فيه سقطًا؛ لانتقال النظر - وعزاه لابن أُشته أيضًا في كتاب «المصاحف» عن عبيد.
وعزاه في «الدر المنثور» (١٥/ ٥٢٢) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد مختصرًا.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٣٨٥) عن سفيان بن عيينة، به، مختصرًا.
وأخرجه ابن سعد (١/ ١٦٦)، وابن أبي شيبة (٣٠٧٢٣ و٣٦٨٢٤ و٣٦٨٢٥)، والبلاذري في «أنساب الأشراف» (١/ ١١٠)، وابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٥٣٠ و٥٣١)، وابن أبي داود في «المصاحف» (٢٥٢)؛ من طريق شعبة، عن عمرو، به، مختصرًا.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٣٨٤) عن معمر، عن عمرو بن دينار والزهري مرسلًا - ليس فيه عبيد بن عمير - أن النبي - ﷺ - كان بحراء، إذ أتاه ملك بنمط من ديباج فيه مكتوب: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١)﴾ إلى قوله: ﴿مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾.
ورواه ابن إسحاق في «السيرة» (١/ ٢٣٦ بتهذيب ابن هشام) فقال: حدثنا وهب بن كيسان، عن عبيد ...، فذكره مطولًا جدًّا.
وأصل الحديث صحيح متفق على صحته من حديث عائشة - رضي الله عنهما - الطويل في قصة بدء الوحي على رسول الله - ﷺ -، وفيه: قالت: كان أول ما بدئ به رسول الله - ﷺ - من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حُبب إليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه - وهو التعبد - =
٨ / ٣٨٧