= وقد أخرجه أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» (٢)، وفي «فضائل الصحابة» (١٥١٢) عن هشيم، قال: وأخبرني شيخ من قيس يقال له: حفص بن مجاهد - وكان عالمًا بأخبار الناس - قال: بلغني أن النبي - ﷺ - ... فذكره. وانظر: «السلسلة الضعيفة» للشيخ الألباني (٥٧٩).
(١) هو: الرصاصي أبو عبد الله، تقدم في الحديث [٦]، أنه صدوق.
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، فاستدركناه من كتاب «الفصل للوصل المدرج»؛ حيث أخرجه الخطيب من طريق المصنِّف. وانظر الحديث التالي.
[٢٠٠٢] سنده حسن؛ لحال عبد الرحمن بن زياد، وقد توبع؛ فالحديث صحيح، وهو مخرج في «الصحيحين» كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ٤٧٠) لعبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن مردويه وأبي نعيم في «المعرفة».
وقد أخرجه الخطيب في «الفصل للوصل المدرج» (١/ ٤٦٩ - ٤٧٠) من طريق المصنف.
وأخرجه أبو عوانة في «مسنده» (٦٨١٤) عن سليمان بن شعيب الكيساني، عن عبد الرحمن بن زياد، به.
وأخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٢/ ١٥٤)، وأبو عوانة في «مسنده» (٦٨١٦)، والخطيب في «الفصل للوصل المدرج» (١/ ٤٦٧)؛ من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، وابن أبي شيبة (٣٧٨٣٥)، وأحمد (٣/ ٢٧٥ رقم ١٣٩١٤)، والبخاري (٤٨٣٤)، والبزار (٧٠٥٦)، وابن جرير في «تفسيره» (٢١/ ٢٤٢)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٤/ ١٥٧)، والخطيب (١/ ٤٦٦ و٤٦٨)، من طريق محمد بن جعفر غندر، وأحمد (١٧٣/ ٣ و٧٢٥ رقم ١٢٧٧٩ و١٣٩١٤)، وأبو يعلى (٣٢٥٢)، من طريق حجاج بن محمد، والبخا ري (٤١٧٢)، وأبو عوانة (٦٨١٥)، والبيهقي (٩/ ٢٢٢)، والخطيب (١/ ٤٧٠ - ٤٧١)، من طريق عثمان بن عمر، والنسائي في «الكبرى» (١١٤٣٤)، وأبو يعلى (٣٢٠٢)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (١٠/ ٢٣٣) و(١٤/ ٤٧٤)، والخطيب (١/ ٤٦٦)، من طريق يحيى بن سعيد القطان، والنسائي في «الكبرى» (١١٤٣٨)، والخطيب (١/ ٤٦٣)، من طريق خالد بن الحارث،=
(١) هو: الرصاصي أبو عبد الله، تقدم في الحديث [٦]، أنه صدوق.
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، فاستدركناه من كتاب «الفصل للوصل المدرج»؛ حيث أخرجه الخطيب من طريق المصنِّف. وانظر الحديث التالي.
[٢٠٠٢] سنده حسن؛ لحال عبد الرحمن بن زياد، وقد توبع؛ فالحديث صحيح، وهو مخرج في «الصحيحين» كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ٤٧٠) لعبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن مردويه وأبي نعيم في «المعرفة».
وقد أخرجه الخطيب في «الفصل للوصل المدرج» (١/ ٤٦٩ - ٤٧٠) من طريق المصنف.
وأخرجه أبو عوانة في «مسنده» (٦٨١٤) عن سليمان بن شعيب الكيساني، عن عبد الرحمن بن زياد، به.
وأخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٢/ ١٥٤)، وأبو عوانة في «مسنده» (٦٨١٦)، والخطيب في «الفصل للوصل المدرج» (١/ ٤٦٧)؛ من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، وابن أبي شيبة (٣٧٨٣٥)، وأحمد (٣/ ٢٧٥ رقم ١٣٩١٤)، والبخاري (٤٨٣٤)، والبزار (٧٠٥٦)، وابن جرير في «تفسيره» (٢١/ ٢٤٢)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٤/ ١٥٧)، والخطيب (١/ ٤٦٦ و٤٦٨)، من طريق محمد بن جعفر غندر، وأحمد (١٧٣/ ٣ و٧٢٥ رقم ١٢٧٧٩ و١٣٩١٤)، وأبو يعلى (٣٢٥٢)، من طريق حجاج بن محمد، والبخا ري (٤١٧٢)، وأبو عوانة (٦٨١٥)، والبيهقي (٩/ ٢٢٢)، والخطيب (١/ ٤٧٠ - ٤٧١)، من طريق عثمان بن عمر، والنسائي في «الكبرى» (١١٤٣٤)، وأبو يعلى (٣٢٠٢)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (١٠/ ٢٣٣) و(١٤/ ٤٧٤)، والخطيب (١/ ٤٦٦)، من طريق يحيى بن سعيد القطان، والنسائي في «الكبرى» (١١٤٣٨)، والخطيب (١/ ٤٦٣)، من طريق خالد بن الحارث،=
٧ / ٣٦٩