= يحيى بن عبد الحميد الحماني؛ جميعهم (ابن الجعد، وأحمد بن عبدة، وهارون، ويعقوب، والحماني) عن ابن عيينة، به.
وانظر الحديث السابق والتالي.
(١) هو: مجمع بن يحيى بن زيد - ويقال: يزيد - ابن جارية الأنصاري الكوفي، ثقة؛ وثقه أحمد وابن عمار الموصلي ويعقوب بن شيبة السدوسي وأبو داود، وفي رواية عن أحمد قال: «لا أعلم إلا خيرًا»، وقال ابن معين: «صالح»، وقال أبو حاتم الرازي: «ليس به بأس، صالح الحديث».
انظر: «التاريخ الكبير» (٧/ ٤١٠)، و«سؤالات أبي داود للإمام أحمد» (ص ٢١٦)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ٢٩٥)، و«الثقات» لابن حبان (٥/ ٤٣٩)، و(٧/ ٤٩٨)، و«تهذيب الكمال» (٢٧/ ٢٤٥).
(٢) هو: خالد بن سعد الكوفي، مولى أبي مسعود الأنصاري، ثقة؛ كما في «الكاشف» و«التقريب»؛ فقد وثقه يحيى بن معين، وأخرج له البخاري في «صحيحه».
انظر: «التاريخ الكبير» (٣/ ١٥٣)، و«الجرح والتعديل» (٣/ ٣٣٤)، و«الثقات» لابن حبان (٤/ ١٩٧)، و«تهذيب الكمال» (٨/ ٧٩).
[١٩٩٧] سنده صحيح.
وقد أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/ ٥) من طريق عبد الله بن محمد الزهري والحميدي، عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه إسماعيل بن جعفر في «حديثه» (٤٤٧) عن أبي سلمة مولى آل ربيعة، وأحمد في «الزهد» (ص ٢٢٦ - ٢٢٧) من طريق أبي يزيد المديني، وابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير» (٣٣٠٧/ السفر الثاني) من طريق أبي المهزم التميمي البصري، والخطيب في «المتفق والمفترق» (١٨٠٠) من طريق سلمان أبي حازم الأشجعي، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/ ٥ - ٦) من طريق شيخ بالشام، و(١/ ٦) من طريق عطاء بن أبي رباح؛ جميعهم (أبو سلمة، وأبو يزيد، وأبو المهزم، وأبو حازم، والشيخ، وعطاء) عن أبي هريرة. وانظر الأحاديث السابقة.
وانظر الحديث السابق والتالي.
(١) هو: مجمع بن يحيى بن زيد - ويقال: يزيد - ابن جارية الأنصاري الكوفي، ثقة؛ وثقه أحمد وابن عمار الموصلي ويعقوب بن شيبة السدوسي وأبو داود، وفي رواية عن أحمد قال: «لا أعلم إلا خيرًا»، وقال ابن معين: «صالح»، وقال أبو حاتم الرازي: «ليس به بأس، صالح الحديث».
انظر: «التاريخ الكبير» (٧/ ٤١٠)، و«سؤالات أبي داود للإمام أحمد» (ص ٢١٦)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ٢٩٥)، و«الثقات» لابن حبان (٥/ ٤٣٩)، و(٧/ ٤٩٨)، و«تهذيب الكمال» (٢٧/ ٢٤٥).
(٢) هو: خالد بن سعد الكوفي، مولى أبي مسعود الأنصاري، ثقة؛ كما في «الكاشف» و«التقريب»؛ فقد وثقه يحيى بن معين، وأخرج له البخاري في «صحيحه».
انظر: «التاريخ الكبير» (٣/ ١٥٣)، و«الجرح والتعديل» (٣/ ٣٣٤)، و«الثقات» لابن حبان (٤/ ١٩٧)، و«تهذيب الكمال» (٨/ ٧٩).
[١٩٩٧] سنده صحيح.
وقد أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/ ٥) من طريق عبد الله بن محمد الزهري والحميدي، عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه إسماعيل بن جعفر في «حديثه» (٤٤٧) عن أبي سلمة مولى آل ربيعة، وأحمد في «الزهد» (ص ٢٢٦ - ٢٢٧) من طريق أبي يزيد المديني، وابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير» (٣٣٠٧/ السفر الثاني) من طريق أبي المهزم التميمي البصري، والخطيب في «المتفق والمفترق» (١٨٠٠) من طريق سلمان أبي حازم الأشجعي، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/ ٥ - ٦) من طريق شيخ بالشام، و(١/ ٦) من طريق عطاء بن أبي رباح؛ جميعهم (أبو سلمة، وأبو يزيد، وأبو المهزم، وأبو حازم، والشيخ، وعطاء) عن أبي هريرة. وانظر الأحاديث السابقة.
٧ / ٣٦٤