= (١١١٣٨ و١١٤١٩)، وابن جرير في «تفسيره» (٢١/ ١٥)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٩٦٤)، والشاشي في «مسنده» (٣٩٩)، وابن حبان (٤٧٦٤ و٦٥٨٥)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ رقم ٩٠٤٨)، والبيهقي (٢/ ٣٥٢)؛ من طريق منصور بن المعتمر، عن أبي الضحى، به.
وقد جمع بعض المخرِّجين بين هذا الأثر والأثر السابق.
(١) كذا في الأصل، وليست عند مسلم. و«الآي» جمع «آية»، وسيذكر تفسير آيات من سورة الدخان.
(٢) كذا في الأصل: «استسقي»، والجادة: «استَسْقِ» بحذف الياء؛ لأنه فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، كما في مصادر التخريج، وما في الأصل له وجوه صحيحة في العربية، تقدم ذكرها في التعليق على نحوه في الحديث [١٤١٧].
وعند مسلم: «استغفر الله لمضر فإنهم قد هلكوا، فقال:»لمضر؟ إنك لجريء«قال: فدعا الله لهم فأنزل الله عز وجل: ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا﴾».
(٣) عند مسلم: "فأنزل الله عز وجل: ﴿يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ ... عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾، ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ ...﴾ إلخ.
وقد جمع بعض المخرِّجين بين هذا الأثر والأثر السابق.
(١) كذا في الأصل، وليست عند مسلم. و«الآي» جمع «آية»، وسيذكر تفسير آيات من سورة الدخان.
(٢) كذا في الأصل: «استسقي»، والجادة: «استَسْقِ» بحذف الياء؛ لأنه فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، كما في مصادر التخريج، وما في الأصل له وجوه صحيحة في العربية، تقدم ذكرها في التعليق على نحوه في الحديث [١٤١٧].
وعند مسلم: «استغفر الله لمضر فإنهم قد هلكوا، فقال:»لمضر؟ إنك لجريء«قال: فدعا الله لهم فأنزل الله عز وجل: ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا﴾».
(٣) عند مسلم: "فأنزل الله عز وجل: ﴿يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ ... عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾، ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ ...﴾ إلخ.
٧ / ٣٢٣