(١) قوله: «حدثني ذو الكتابين أن بالمشرق صور ...» إلخ؛ كذا في الأصل، ومن الواضح أن هنا سقطًا لالتقاء النظر؛ فإن عند الفسوي وابن عساكر هنا: «حدثنا ذو الكتابين أن السماء على منكب ملك. قلت [أي: الشعبي]: أكذبك كتاب الله، فكادوا أن يثوروا أو ثاروا، ثم قالوا: ماذا تريد إلى ضيف أمير المؤمنين؟ قال: فترادّوا. ثم قال: حدثنا ذو الكتابين أن صورًا بالمشرق ...» إلخ. وهذا لفظ الفسوي، ويؤيده ما جاء في آخر الحديث.
(٢) قوله: «أن بالمشرق صور وبالمغرب صور»، كذا في الأصل. وعند الفسوي وابن عساكر: «أن صورًا بالمشرق وصورًا بالمغرب».
وما في الأصل صحيح في العربية، أما قوله: «أن بالمشرق صور» فإن في إعراب «صور» وجهين: الأول: أن تكون منصوبة على أنها اسم «أن»، وكتبت بدون ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، المتقدم التعليق عليها في الحديث [١٢٧٩].
الثاني: أن تكون مرفوعة على أنها مبتدأ مؤخر، وخبره «بالمشرق» مقدم، والجملة في محل رفع خبر «أن»، واسم «أن» ضمير الشأن المحذوف؛ والتقدير: أنه (أي: الشأن أو الأمر) بالمشرق صورٌ؛ قال ابن مالك: «ويجوز حذف ضمير الشأن مع»إن«أو إحدى أخواتها، ولا يخص بالضرورة، وعليه يحمل قوله - ﷺ -:»إنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذابًا يَوم القِيامَةِ المُصَوِّرُونَ«، والتقدير: إنه». اهـ.
وانظر: «شرح الكافية الشافية» لابن مالك (١/ ٢٣٦)، و«شرح التسهيل» له (٢/ ١٣ - ١٥)، و«شواهد التوضيح» له (ص ٢٠٠ و٢٠٣ و٢٠٥ و٢٠٧)، =
(٢) قوله: «أن بالمشرق صور وبالمغرب صور»، كذا في الأصل. وعند الفسوي وابن عساكر: «أن صورًا بالمشرق وصورًا بالمغرب».
وما في الأصل صحيح في العربية، أما قوله: «أن بالمشرق صور» فإن في إعراب «صور» وجهين: الأول: أن تكون منصوبة على أنها اسم «أن»، وكتبت بدون ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، المتقدم التعليق عليها في الحديث [١٢٧٩].
الثاني: أن تكون مرفوعة على أنها مبتدأ مؤخر، وخبره «بالمشرق» مقدم، والجملة في محل رفع خبر «أن»، واسم «أن» ضمير الشأن المحذوف؛ والتقدير: أنه (أي: الشأن أو الأمر) بالمشرق صورٌ؛ قال ابن مالك: «ويجوز حذف ضمير الشأن مع»إن«أو إحدى أخواتها، ولا يخص بالضرورة، وعليه يحمل قوله - ﷺ -:»إنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذابًا يَوم القِيامَةِ المُصَوِّرُونَ«، والتقدير: إنه». اهـ.
وانظر: «شرح الكافية الشافية» لابن مالك (١/ ٢٣٦)، و«شرح التسهيل» له (٢/ ١٣ - ١٥)، و«شواهد التوضيح» له (ص ٢٠٠ و٢٠٣ و٢٠٥ و٢٠٧)، =
٧ / ٢١٨