= وأخرجه أحمد (٢/ ٥١٤ رقم ١٠٦٧٨) عن روح، عن عوف، عن الحسن، عن النبي - ﷺ -، وخلاسٍ ومحمدٍ، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -.
وأخرجه الترمذي (٣٢٢١) عن عبد بن حميد، عن روح، عن عوف، عن الحسن ومحمد وخلاس، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٩/ ١٩٢ - ١٩٣) عن يحيى بن حبيب بن عربي، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٦٧)، والنحاس في «معاني القرآن» (٥/ ٣٨٠ - ٣٨١)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦١/ ١٦٨ - ١٦٩)؛ من طريق إبراهيم بن مرزوق؛ كلاهما (يحيى، وإبراهيم) عن روح، عن عوف، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -.
قال الدارقطني في «العلل» (١٥٨٦): «يرويه عوف الأعرابي، واختلف عنه؛ فرواه روح بن عبادة، عن عوف، عن الحسن وخلاس ومحمد، عن أبي هريرة، قال ذلك الزعفراني عن روح، وقال غيره: عن روح، عن عوف، عن محمد وحده، عن أبي هريرة. وقال يحيى القطان - كان معي في أطراف -: عن عوف، عن الحسن، مرسلًا، وعن خلاس ومحمد، عن أبي هريرة؛ هذا الحديث، فسألت عوفًا فترك محمدًا، وقال: خلاس مرسل. ورواه ابن أبي عروبة، عن الحسن، عن أبي هريرة، والصحيح عن الحسن مرسل».
وأخرجه همام بن منبه في «صحيفته» (٦٠) - ومن طريقه أحمد (٢/ ٣١٥ رقم ٨١٧٣)، والبخاري (٢٧٨)، ومسلم (٣٣٩) - عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -.
وأخرجه أحمد (٢/ ٣٢٤ رقم ٨٣٠١)، ومسلم (٣٣٩)؛ من طريق عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة، قوله، ولم يرفعه إلى النبي - ﷺ -.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٩/ ١٩١)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦١/ ١٧٠ و١٧٠ - ١٧١)؛ من طريق جابر بن يزيد الجعفي، عن عكرمة، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -. وجابر بن يزيد الجعفي تقدم في تخريج الحديث [١٠١]، أنه ضعيف جدًّا.
وهو في «نفسير مجاهد» (١٣٤٦) من طريق جابر بن يزيد، به.
وأخرجه أبو الحسين بن بشران في الجزء الأول من «فوائده» (٦٥٠/ الفوائد لابن منده)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦١/ ١٧١ - ١٧٢)؛ من طريق حبيب بن سالم، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -.
وأخرجه الترمذي (٣٢٢١) عن عبد بن حميد، عن روح، عن عوف، عن الحسن ومحمد وخلاس، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٩/ ١٩٢ - ١٩٣) عن يحيى بن حبيب بن عربي، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٦٧)، والنحاس في «معاني القرآن» (٥/ ٣٨٠ - ٣٨١)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦١/ ١٦٨ - ١٦٩)؛ من طريق إبراهيم بن مرزوق؛ كلاهما (يحيى، وإبراهيم) عن روح، عن عوف، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -.
قال الدارقطني في «العلل» (١٥٨٦): «يرويه عوف الأعرابي، واختلف عنه؛ فرواه روح بن عبادة، عن عوف، عن الحسن وخلاس ومحمد، عن أبي هريرة، قال ذلك الزعفراني عن روح، وقال غيره: عن روح، عن عوف، عن محمد وحده، عن أبي هريرة. وقال يحيى القطان - كان معي في أطراف -: عن عوف، عن الحسن، مرسلًا، وعن خلاس ومحمد، عن أبي هريرة؛ هذا الحديث، فسألت عوفًا فترك محمدًا، وقال: خلاس مرسل. ورواه ابن أبي عروبة، عن الحسن، عن أبي هريرة، والصحيح عن الحسن مرسل».
وأخرجه همام بن منبه في «صحيفته» (٦٠) - ومن طريقه أحمد (٢/ ٣١٥ رقم ٨١٧٣)، والبخاري (٢٧٨)، ومسلم (٣٣٩) - عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -.
وأخرجه أحمد (٢/ ٣٢٤ رقم ٨٣٠١)، ومسلم (٣٣٩)؛ من طريق عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة، قوله، ولم يرفعه إلى النبي - ﷺ -.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٩/ ١٩١)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦١/ ١٧٠ و١٧٠ - ١٧١)؛ من طريق جابر بن يزيد الجعفي، عن عكرمة، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -. وجابر بن يزيد الجعفي تقدم في تخريج الحديث [١٠١]، أنه ضعيف جدًّا.
وهو في «نفسير مجاهد» (١٣٤٦) من طريق جابر بن يزيد، به.
وأخرجه أبو الحسين بن بشران في الجزء الأول من «فوائده» (٦٥٠/ الفوائد لابن منده)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦١/ ١٧١ - ١٧٢)؛ من طريق حبيب بن سالم، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -.
٧ / ٨٦