= «ادرك». وفي فضائل القرآن: «بلى أَدَّرك»، وفي نسخة منه: «بل». وعند الطبري - من غير طريق شعبة -: «بل أَدْرَكَ».
وما ذكر من رواية شعبة لا يحتمله الرسم في الأصل. وقد رويت عن ابن عباس قراءات كثيرة يحتمل الرسم منها هنا: «بَلِ ادَّرَكَ»، و«بَلْ آدْرَكَ».
وهذا تفصيل الخلاف في قراءة هذه الآية:
١ - قرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف - من العشرة - والحسن والأعمش ويحيى بن وثاب وشيبة: ﴿بَلِ ادَّارَكَ﴾.
٢ - وقرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب - من العشرة - والحسن واليزيدي وابن محيصن ومجاهد وحميد - ورويت عن شعبة عن عاصم -: ﴿بَلْ أَدْرَكَ﴾.
وهاتان هما القراءتان المتواترتان، وغيرهما شاذ.
٣ - وقرأ ابن عباس وابن مسعود والحسن وابن محيصن وقتادة وأبو رجاء: «بَلْ آدْرَكَ».
٤ - وقرأ سليمان بن يسار وعطاء بن يسار والأعمش: «بَلَ ادَّرَكَ».
٥ - وقرأ سليمان وعطاء أيضًا - ورويت عن ورش -: «بَلَ ادْرَكَ».
٦ - وقرأ الحسن والأعرج: «بَلْ أَدَّرَكَ».
٧ - وقرأ ابن مسعود: «بَلْ أَأَدْرَكَ».
٨ - وقرأ ابن عباس والحسن وأبو رجاء وشيبة والأعمش وطلحة وتوبة والأعرج - وتروى عن عاصم -: «بَلِ ادَّرَكَ».
٩: ١٢ - وقرأ ابن عباس: «بَلْ أَدَّارَكَ»، و«بَلَى أَدَّارَكَ»، و«بَلَى ادَّارَكَ»، و«بَلَى آدْرَكَ».
١٣، ١٤ - وقرأ أبي: «بَلْ تَدَارَكَ»، و«أَمْ تَدَارَكَ».
١٥ - وقرأ مجاهد: «أَمْ أَدْرَكَ».
وانظر: «معاني الفراء» (٢/ ٢٩٩)، و«تفسير الطبري» (١٨/ ١٠٦ - ١٠٨)، و«معاني النحاس» (٥/ ١٤٥ - ١٤٦)، و«مختصر ابن خالويه» (ص ١١١)، و«المحتسب» (٢/ ١٤٢ - ١٤٣)، و«تفسير القرطبي» (١٦/ ١٩٧ - ١٩٨)، و«البحر المحيط» (٧/ ٨٧)، و«الدر المصون» (٨/ ٦٣٥ - ٦٣٨)، و«النشر» (٢/ ٣٣٩)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٣٣٣)، و«روح المعاني» (٢٠/ ١٤ - ١٥)، و«معجم القراءات» للخطيب (٦/ ٥٤٥ - ٥٥٠).
وما ذكر من رواية شعبة لا يحتمله الرسم في الأصل. وقد رويت عن ابن عباس قراءات كثيرة يحتمل الرسم منها هنا: «بَلِ ادَّرَكَ»، و«بَلْ آدْرَكَ».
وهذا تفصيل الخلاف في قراءة هذه الآية:
١ - قرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف - من العشرة - والحسن والأعمش ويحيى بن وثاب وشيبة: ﴿بَلِ ادَّارَكَ﴾.
٢ - وقرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب - من العشرة - والحسن واليزيدي وابن محيصن ومجاهد وحميد - ورويت عن شعبة عن عاصم -: ﴿بَلْ أَدْرَكَ﴾.
وهاتان هما القراءتان المتواترتان، وغيرهما شاذ.
٣ - وقرأ ابن عباس وابن مسعود والحسن وابن محيصن وقتادة وأبو رجاء: «بَلْ آدْرَكَ».
٤ - وقرأ سليمان بن يسار وعطاء بن يسار والأعمش: «بَلَ ادَّرَكَ».
٥ - وقرأ سليمان وعطاء أيضًا - ورويت عن ورش -: «بَلَ ادْرَكَ».
٦ - وقرأ الحسن والأعرج: «بَلْ أَدَّرَكَ».
٧ - وقرأ ابن مسعود: «بَلْ أَأَدْرَكَ».
٨ - وقرأ ابن عباس والحسن وأبو رجاء وشيبة والأعمش وطلحة وتوبة والأعرج - وتروى عن عاصم -: «بَلِ ادَّرَكَ».
٩: ١٢ - وقرأ ابن عباس: «بَلْ أَدَّارَكَ»، و«بَلَى أَدَّارَكَ»، و«بَلَى ادَّارَكَ»، و«بَلَى آدْرَكَ».
١٣، ١٤ - وقرأ أبي: «بَلْ تَدَارَكَ»، و«أَمْ تَدَارَكَ».
١٥ - وقرأ مجاهد: «أَمْ أَدْرَكَ».
وانظر: «معاني الفراء» (٢/ ٢٩٩)، و«تفسير الطبري» (١٨/ ١٠٦ - ١٠٨)، و«معاني النحاس» (٥/ ١٤٥ - ١٤٦)، و«مختصر ابن خالويه» (ص ١١١)، و«المحتسب» (٢/ ١٤٢ - ١٤٣)، و«تفسير القرطبي» (١٦/ ١٩٧ - ١٩٨)، و«البحر المحيط» (٧/ ٨٧)، و«الدر المصون» (٨/ ٦٣٥ - ٦٣٨)، و«النشر» (٢/ ٣٣٩)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٣٣٣)، و«روح المعاني» (٢٠/ ١٤ - ١٥)، و«معجم القراءات» للخطيب (٦/ ٥٤٥ - ٥٥٠).
٦ / ٥٠٧