[١٦٧٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادٍ (١)، نا شعبةُ، عن أبي جَمْرةَ (٢)، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: ﴿بَلِ ادَّارَكَ (٣) عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾ قال: لم يُدْرِكْ عِلْمُهم.
(١) هو: الرصاصي، تقدم في الحديث [٦] أنه صدوق.
(٢) هو: نصر بن عمران بن عصام الضُّبَعي، تقدم في تخريج الحديث [٨٢] أنه ثقة ثبت.
[١٦٧٦] سنده حسن؛ عبد الرحمن بن زياد صدوق، وقد توبع؛ فالحديث صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١١/ ٣٩٥) للمصنف وأبي عبيد في «فضائله» وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في «فضائل القرآن» (ص ٣٠٨ - ٣٠٩) عن أبي النضر هاشم بن القاسم وحجاج بن محمد المصيصي، وإسحاق بن إبراهيم البستي في «تفسيره» (ق ٩٩/ ب) من طريق النضر بن شميل، وابن جرير في «تفسيره» (١٨/ ١٠٧) من طريق بشر بن المفضل ومحمد بن جعفر غندر؛ جميعهم (أبو النضر، وحجاج، والنضر، وبشر، وغندر) عن شعبة، به.
ولفظ رواية ابن جرير: «بلى أَدَّاركَ».
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٨/ ١٠٩)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (١٦٥٣٩)؛ من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس؛ قوله: ﴿بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾؛ يقول: غاب علمهم.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٨/ ١٠٩)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (١٦٥٤١)؛ من طريق ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس: ﴿بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ﴾؛ قال: بصرهم في الآخرة حين لم ينفعهم العلم والبصر.
ووقع في مطبوع «تفسير ابن أبي حاتم»: ﴿بل ادارك﴾.
(٣) كذا في الأصل دون ضبط: «بل ادرك». والذي في مصادر التخريج من طريق شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس: «بَلَى أَدَّارَكَ»، وقد ضبطه كذلك بالحروف: النحاس في «معاني القرآن» حيث ذكر الأثر معلقًا عن شعبة، به. ولا يحتملها الرسم هنا. وعند السيوطي: «بل أدارك»، ووقع في بعض نسخه: =
(٢) هو: نصر بن عمران بن عصام الضُّبَعي، تقدم في تخريج الحديث [٨٢] أنه ثقة ثبت.
[١٦٧٦] سنده حسن؛ عبد الرحمن بن زياد صدوق، وقد توبع؛ فالحديث صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١١/ ٣٩٥) للمصنف وأبي عبيد في «فضائله» وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في «فضائل القرآن» (ص ٣٠٨ - ٣٠٩) عن أبي النضر هاشم بن القاسم وحجاج بن محمد المصيصي، وإسحاق بن إبراهيم البستي في «تفسيره» (ق ٩٩/ ب) من طريق النضر بن شميل، وابن جرير في «تفسيره» (١٨/ ١٠٧) من طريق بشر بن المفضل ومحمد بن جعفر غندر؛ جميعهم (أبو النضر، وحجاج، والنضر، وبشر، وغندر) عن شعبة، به.
ولفظ رواية ابن جرير: «بلى أَدَّاركَ».
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٨/ ١٠٩)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (١٦٥٣٩)؛ من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس؛ قوله: ﴿بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾؛ يقول: غاب علمهم.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٨/ ١٠٩)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (١٦٥٤١)؛ من طريق ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس: ﴿بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ﴾؛ قال: بصرهم في الآخرة حين لم ينفعهم العلم والبصر.
ووقع في مطبوع «تفسير ابن أبي حاتم»: ﴿بل ادارك﴾.
(٣) كذا في الأصل دون ضبط: «بل ادرك». والذي في مصادر التخريج من طريق شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس: «بَلَى أَدَّارَكَ»، وقد ضبطه كذلك بالحروف: النحاس في «معاني القرآن» حيث ذكر الأثر معلقًا عن شعبة، به. ولا يحتملها الرسم هنا. وعند السيوطي: «بل أدارك»، ووقع في بعض نسخه: =
٦ / ٥٠٦