= إلا أنه كان يدلِّس عن إبراهيم النخعي، ولم يصرّح بالسماع هنا.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١١/ ٢٠٠) للمصنِّف.
وقد أخرجه الفراء في «معاني القرآن» (٢/ ٢٧١) عن هشيم، به.
(١) ضبطت في الأصل بضم السين بلا ألف: «سُرجًا». وقد قرأ إبراهيم النخعي وابن مسعود، وعلقمة والأعمش، ومن العشرة: حمزة والكسائي وخلف: ﴿سُرُاجًا﴾ بضم السين والراء، من غير ألف؛ بالجمع.
وقرأ إبراهيم أيضًا وا لأعمش وابن وثاب وأبان بن ثعلب والشيرازي: ﴿سُرْاجًا﴾ بضم السين وسكون الراء. وما في الأصل يحتمل هذين الوجهين.
وقرأ باقي العشرة وابن محيصن والحسن واليزيدي: ﴿سِرَاجًا﴾ بكسر السين وفتح الراء وبعدها ألف على الإفراد.
وقوله تعالى: ﴿وَقَمَرًا مُنِيرًا﴾ لم تضبط في الأصل أيضًا، وقد قرأ النخعي والأعمش وأبو حصين والحسن وعصمة عن عاصم: ﴿وَقَمَرًا﴾ بضم القاف وسكون الميم، والظاهر أنه لغة كالعَرَب والعُرْب، والرَّشَد والرُّشْد، وقيل: جمع قمراء.
وقرأ الجمهور: ﴿وَقَمَرًا﴾ بفتح القاف والميم.
وقرأ النخعي والحسن والأعمش أيضًا: ﴿وَقَمُرًا﴾ بضمتين.
وقرأ الحسن: ﴿وَقَمْرًا﴾ بفتح القاف وسكون الميم.
فيكون إبراهيم النخعي قرأ: ﴿سِرُاجًا﴾ و﴿سِرْاجًا﴾ بضم السين وضم الراء، وبضم السين وسكون الراء. والرسم يحتملهما في الأصل. وكذلك قرأ ﴿وَقَمُرًا﴾ بضم القاف والميم، و﴿وَقَمْرًا﴾ بضم القاف وسكون الميم، والرسم يحتملهما أيضًا.
انظر: «معاني القرآن» للفراء (٢/ ٢٧٠)، و«تفسير الطبري» (١٧/ ٤٨٤ - ٤٨٥)، و«الكشاف» (٦/ ٣٦٦)، و«البحر المحيط» (٦/ ٤٦٧ - ٤٦٨)، و«الدر المصون» (٨/ ٤٩٥)، و«النشر» (٢/ ٣٣٤)، و«اللباب» (١٤/ ٥٦٠)، و«الإتحاف» (٢/ ٣١٠)، و«معجم القراءات» للخطيب (٦/ ٣٧٢ - ٣٧٣).
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١١/ ٢٠٠) للمصنِّف.
وقد أخرجه الفراء في «معاني القرآن» (٢/ ٢٧١) عن هشيم، به.
(١) ضبطت في الأصل بضم السين بلا ألف: «سُرجًا». وقد قرأ إبراهيم النخعي وابن مسعود، وعلقمة والأعمش، ومن العشرة: حمزة والكسائي وخلف: ﴿سُرُاجًا﴾ بضم السين والراء، من غير ألف؛ بالجمع.
وقرأ إبراهيم أيضًا وا لأعمش وابن وثاب وأبان بن ثعلب والشيرازي: ﴿سُرْاجًا﴾ بضم السين وسكون الراء. وما في الأصل يحتمل هذين الوجهين.
وقرأ باقي العشرة وابن محيصن والحسن واليزيدي: ﴿سِرَاجًا﴾ بكسر السين وفتح الراء وبعدها ألف على الإفراد.
وقوله تعالى: ﴿وَقَمَرًا مُنِيرًا﴾ لم تضبط في الأصل أيضًا، وقد قرأ النخعي والأعمش وأبو حصين والحسن وعصمة عن عاصم: ﴿وَقَمَرًا﴾ بضم القاف وسكون الميم، والظاهر أنه لغة كالعَرَب والعُرْب، والرَّشَد والرُّشْد، وقيل: جمع قمراء.
وقرأ الجمهور: ﴿وَقَمَرًا﴾ بفتح القاف والميم.
وقرأ النخعي والحسن والأعمش أيضًا: ﴿وَقَمُرًا﴾ بضمتين.
وقرأ الحسن: ﴿وَقَمْرًا﴾ بفتح القاف وسكون الميم.
فيكون إبراهيم النخعي قرأ: ﴿سِرُاجًا﴾ و﴿سِرْاجًا﴾ بضم السين وضم الراء، وبضم السين وسكون الراء. والرسم يحتملهما في الأصل. وكذلك قرأ ﴿وَقَمُرًا﴾ بضم القاف والميم، و﴿وَقَمْرًا﴾ بضم القاف وسكون الميم، والرسم يحتملهما أيضًا.
انظر: «معاني القرآن» للفراء (٢/ ٢٧٠)، و«تفسير الطبري» (١٧/ ٤٨٤ - ٤٨٥)، و«الكشاف» (٦/ ٣٦٦)، و«البحر المحيط» (٦/ ٤٦٧ - ٤٦٨)، و«الدر المصون» (٨/ ٤٩٥)، و«النشر» (٢/ ٣٣٤)، و«اللباب» (١٤/ ٥٦٠)، و«الإتحاف» (٢/ ٣١٠)، و«معجم القراءات» للخطيب (٦/ ٣٧٢ - ٣٧٣).
٦ / ٤٧٣