[قولُهُ تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا (٦٠)﴾]
[١٦٤٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، عن الأَعْمشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ (٢)؛ أنَّهُ كانَ يَقرأُ: ﴿أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا﴾ (٣).
[قولُهُ تعالى: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا (٦١)﴾]
[١٦٤١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، أنا مغيرةُ، عن إبراهيمَ؛
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، وأثبتناه من مصادر التخريج، ومن «الدر المنثور»؛ فقد عزاه السيوطي للمصنِّف وغيره، عن مجاهد.
(٢) هو: ابن يزيد النخعى.
[١٦٤٠] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١١/ ١٩٨) للمصنِّف وعبد بن حميد، وذكر أن الأسود سجد فيها.
(٣) لم تضبط في الأصل. وقد قرأ حمزة والكسائي - من العشرة - والأسود بن يزيد وابن مسعود والأعمش: ﴿أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا﴾ بالياء من تحت، أي: يأمرنا محمد - ﷺ -. وقرأ باقي العشرة وابن محيصن واليزيدي والحسن والأعرج ويحيى وشيبة: ﴿أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا﴾ بالتاء، خطابًا للنبي - ﷺ -.
وفي «كتاب المصاحف»: أن ابن مسعود قرأ: «أنسجدُ لما تأمرُنا به».
انظر: «تفسير الطبري» (١٧/ ٤٨١ - ٤٨٢)، و«المصاحف» (٣٢٣)، و«البحر المحيط» (٦/ ٤٦٦)، و«الدر المصون» (٨/ ٤٩٤ - ٤٩٥)، و«فتح الباري» (٩/ ٣٣)، و«النشر» (٢/ ٣٣٤)، و«اللباب» (١٤/ ٥٥٩)، و«الإتحاف» (٢/ ٣١٠)، و«معجم القراءات» للخطيب (٦/ ٣٧٠ - ٣٧١).
[١٦٤١] سنده ضعيف؛ فمغيرة بن مقسم تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، =
(٢) هو: ابن يزيد النخعى.
[١٦٤٠] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١١/ ١٩٨) للمصنِّف وعبد بن حميد، وذكر أن الأسود سجد فيها.
(٣) لم تضبط في الأصل. وقد قرأ حمزة والكسائي - من العشرة - والأسود بن يزيد وابن مسعود والأعمش: ﴿أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا﴾ بالياء من تحت، أي: يأمرنا محمد - ﷺ -. وقرأ باقي العشرة وابن محيصن واليزيدي والحسن والأعرج ويحيى وشيبة: ﴿أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا﴾ بالتاء، خطابًا للنبي - ﷺ -.
وفي «كتاب المصاحف»: أن ابن مسعود قرأ: «أنسجدُ لما تأمرُنا به».
انظر: «تفسير الطبري» (١٧/ ٤٨١ - ٤٨٢)، و«المصاحف» (٣٢٣)، و«البحر المحيط» (٦/ ٤٦٦)، و«الدر المصون» (٨/ ٤٩٤ - ٤٩٥)، و«فتح الباري» (٩/ ٣٣)، و«النشر» (٢/ ٣٣٤)، و«اللباب» (١٤/ ٥٥٩)، و«الإتحاف» (٢/ ٣١٠)، و«معجم القراءات» للخطيب (٦/ ٣٧٠ - ٣٧١).
[١٦٤١] سنده ضعيف؛ فمغيرة بن مقسم تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، =
٦ / ٤٧٢