سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

= ولا تعديلًا، وقال الحسيني في «الإكمال»: «لا يُعرف»، وتعقبه الحافظ في «تعجيل المنفعة» بقوله: «وقد تابع إسماعيل على روايته عن أبي خلف المذكور: طلحة بن عمرو المكي»، ثم قال: «فصار أبو خلف مشهورًا بعد أن كان مجهولًا، لكن بقي بيان حاله». وهذا غريب من الحافظ ابن حجر، فإنه قال عن طلحة بن عمرو المكي هذا - في «التقريب»: «متروك»، فلا تفيد روايته في رفع الجهالة عن أبي خلف!! وانظر: «التاريخ الكبير» (٩/ ٢٨)، و«الجرح والتعديل» (٩/ ٣٦٦)، و«الأسامي والكنى» لأبي أحمد الحاكم (٤/ ٣١٨)، و«الإكمال» (٢/ ٢٦٧)، و«تعجيل المنفعة» (٢/ ٤٤٧ - ٤٤٩).
(١) هو: عبيد بن عمير بن قتادة الليثي، أبو عاصم المكي، تقدم في الحديث [٦٣٥] أنه مجمع على ثقته.
(٢) رسم في الأصل: «يأتون» الأولى والثالثة بالألف، والثانية رسمها بالواو «يؤتون». وانظر تخريج القراءة في التعليق على الحديث السابق.
(٣) تقدم في الحديث [١١] أنه ثقة ثبت فاضل.
(٤) هو: أبو جعفر الأشجعي، يروي عن أبي هريرة وعائشة، روى عنه العوام بن حوشب، ومطرف بن طريف، ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال أبو حاتم الرازي: «لا أدري مَن هو».
وانظر: «الكنى» للبخاري (٩/ ١٨)، و«الجرح والتعديل» (٩/ ٣٥٢)، و«الثقات» (٥/ ٥٦٨).

[١٥١٨] سنده ضعيف، لجهالة حال أبي جعفر الأشجعي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٦٠١) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.
والحديث في «تفسير مجاهد» (١٠٧٣) من طريق آدم بن أبي إياس، عن هشيم، به.