سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

= ليث، بل توبع كما سيأتي، فالأثر صحيح عن مجاهد، لكنه لم يذكر عمَّن أخذه.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٢/ ٤٠٥) من طريق أبي عبيد القاسم بن سلام، وفي «تاريخه» (١/ ١٨٧) من طريق الحسن بن موسى الأشيب؛ كلاهما (أبو عبيد، والحسن) عن خلف بن خليفة، به.
وهو في «تفسير مجاهد» (٦٢٤) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿وَفَارَ التَّنُّورُ﴾؛ يقول: انبجس الماء منه آية لنوح أن يركب بأهله ومن آمن معه في السفينة.
وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (١٠٨٥٥) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿وَفَارَ التَّنُّورُ﴾: الماء منه.
وأخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٢/ ٢٥٠) من طريق عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه مجاهد، في حديث طويل، وفيه: «وكان التنور فيما بلغنا في زاوية من مسجد الكوفة».
وعبد الوهاب بن مجاهد متروك، كما في «التقريب»، وقال البخاري في «التاريخ الكبير»: «قال وكيع: كانوا يقولون: إنه لم يسمع من أبيه». وقال الإمام أحمد - كما في «الجرح والتعديل» -: «عبد الوهاب بن مجاهد لم يسمع من أبيه».
وانظر: التاريخ الكبير«(٦/ ٩٨)، و»الجرح والتعديل«(٦/ ٦٩ - ٧٠)، و»المجروحين«لابن حبان (٢/ ١٤٦)، و»الكامل«لابن عدي (٥/ ٢٩٤)، و»تهذيب الكمال«(١٨/ ٥١٦ - ٥١٨).
(١) نَبَعَ الماءُ ينبع - مثلثة عين الماضي والمضارع - نَبْهًا ونبعَانًا: تفجَّر، وقيل: خرج من العين. وعند الطبري في»تفسيره«و»تاريخه«: عن مجاهد قال:»نَبَعَ الماءُ في التنور ...«.
وضبطناها على المصدر المضاف إلى فاعله لمناسبة قوله في السؤال:»وما فَوْرُهُ".