[١٥١٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا الحارثُ بنُ عُبيدٍ، عن مالكِ بنِ دِينارٍ (١)، عن عِكْرمةَ؛ أنَّه كان يَقرأُ: ﴿عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا﴾ (٢).
[قولُهُ تعالى: ﴿فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ ...﴾]
[١٥١٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خَلَفُ بنُ خَلِيفةَ (٣)، قال: سمعْتُ ليثًا (٤) يُحدِّثُ عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿وَفَارَ التَّنُورُ﴾؛
(١) هو: مالك بن دينار، الزاهد أبو يحيى البصري، تقدم في الحديث [١١٣] أنه ثقة عابد.
[١٥١٢] سنده ضعيف؛ فالحارث بن عبيد الإيادي أبو قدامة البصري، تقدم في الحديث [١٦٦] أنه صدوق يخطئ.
(٢) رسمت في الأصل بإثبات الألف في «عِظَامًا» و«العِظَامَ» على الجمع فيهما.
وهي قراءة الجمهور. وقرأ ابن عامر وأبو بكر شعبة عن عاصم - من العشرة - بإفرادهما: «عَظْمًا» و«العَظْمَ».
وقرأ السلمي والأعرج والأعمش والمطوعي بإفراد الأول وجمع الثاني: «عَظْمًا» و«العِظَامَ».
وقرأ أبو رجاء ومجاهد وإبراهيم بن أبي بكر عكس ذلك: «عِظَامًا» و«العَظْمَ».
وانظر: «تفسير الطبري» (١٧/ ٢١)، و«البحر المحيط». (٣/ ٣٦٨)، و«الدر المصون» (٨/ ٣٢٢ - ٣٢٣)، و«النشر» (٢/ ٣٢٨)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٢٨٢)، و«معجم القراءات» لعبد اللطيف الخطيب (٦/ ١٥٥ - ١٥٦).
(٣) تقدم في الحديث [٧٦] أنه صدوق، اختلط في الآخر.
(٤) هو: ابن أبي سليم، تقدم في الحديث [٩] أنه صدوق اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه فتُرِك.
[١٥١٣] سنده ضعيف؛ لحال خلف بن خليفة والليث بن أبي سليم، ولم ينفرد به=
[١٥١٢] سنده ضعيف؛ فالحارث بن عبيد الإيادي أبو قدامة البصري، تقدم في الحديث [١٦٦] أنه صدوق يخطئ.
(٢) رسمت في الأصل بإثبات الألف في «عِظَامًا» و«العِظَامَ» على الجمع فيهما.
وهي قراءة الجمهور. وقرأ ابن عامر وأبو بكر شعبة عن عاصم - من العشرة - بإفرادهما: «عَظْمًا» و«العَظْمَ».
وقرأ السلمي والأعرج والأعمش والمطوعي بإفراد الأول وجمع الثاني: «عَظْمًا» و«العِظَامَ».
وقرأ أبو رجاء ومجاهد وإبراهيم بن أبي بكر عكس ذلك: «عِظَامًا» و«العَظْمَ».
وانظر: «تفسير الطبري» (١٧/ ٢١)، و«البحر المحيط». (٣/ ٣٦٨)، و«الدر المصون» (٨/ ٣٢٢ - ٣٢٣)، و«النشر» (٢/ ٣٢٨)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٢٨٢)، و«معجم القراءات» لعبد اللطيف الخطيب (٦/ ١٥٥ - ١٥٦).
(٣) تقدم في الحديث [٧٦] أنه صدوق، اختلط في الآخر.
(٤) هو: ابن أبي سليم، تقدم في الحديث [٩] أنه صدوق اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه فتُرِك.
[١٥١٣] سنده ضعيف؛ لحال خلف بن خليفة والليث بن أبي سليم، ولم ينفرد به=
٦ / ٣٥٩