[١٣٧٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَمرُو بنُ ثابتٍ، عن أبيه (١)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ في قولِه عز وجل: ﴿فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا﴾؛ قال: نفخ جبريلُ في دِرْعِها، فبلغتْ حيثُ شاء اللهُ عز وجل.
[قولُهُ تعالى: ﴿فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (٢٤)﴾]
[١٣٨٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ وسويدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن حُصينٍ (٢)، عن عَمْرِو بنِ ميمونٍ الأَوْدِيِّ؛ في قولِه عز وجل: ﴿فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (٢٤)﴾؛ قال: نادى المَلَكُ، والسَّرِيُّ: النَّهرُ.
= وقد أخرجه ابن جرير (١٥/ ٤٧٥) من طريق شعبة، عن سماك، عن عكرمة في هذه الآية: ﴿وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾، قال: رحمة. كذا رواه شعبة، عن سماك، موقوفًا على عكرمة، ورواية شعبة عن سماك صحيحة.
(١) هو: ثابت بن هرمز الكوفي، تقدم في الحديث [٢٠٠] أنه ثقة.
[١٣٧٩]، سنده ضعيف جدًّا؛ لشدة ضعف عمرو بن ثابت، فقد تقدم في تخريج الحديث [١٧٩]، أنه متروك.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٤٩) للمصنِّف وابن المنذر.
(٢) هو: ابن عبد الرحمن السّلمي، تقدم في الحديث [٥٦]، أنه ثقة، تغير حفظه في الآخر، لكن الروى عنه هنا خالد بن عبد الله الواسطي، وهو ممن روى عنه قبل تغيره.
[١٣٨٠]، سنده صحيح عن عمرو بن ميمون، لكن لم يذكر من أين تلقاه.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٥٣ و٥٧) لعبد بن حميد فقط.
وقد أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في «تفسيره» (ق ٢٣٣/ ب)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٧٠/ ٩٥)؛ من طريق سفيان بن عيينة، وابن جرير في «تفسيره» (١٥/ ٥٠١ و٥٠٧) من طريق عبثر بن القاسم؛ كلاهما (ابن عيينة، وعبثر) عن حصين، به. =
(١) هو: ثابت بن هرمز الكوفي، تقدم في الحديث [٢٠٠] أنه ثقة.
[١٣٧٩]، سنده ضعيف جدًّا؛ لشدة ضعف عمرو بن ثابت، فقد تقدم في تخريج الحديث [١٧٩]، أنه متروك.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٤٩) للمصنِّف وابن المنذر.
(٢) هو: ابن عبد الرحمن السّلمي، تقدم في الحديث [٥٦]، أنه ثقة، تغير حفظه في الآخر، لكن الروى عنه هنا خالد بن عبد الله الواسطي، وهو ممن روى عنه قبل تغيره.
[١٣٨٠]، سنده صحيح عن عمرو بن ميمون، لكن لم يذكر من أين تلقاه.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٥٣ و٥٧) لعبد بن حميد فقط.
وقد أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في «تفسيره» (ق ٢٣٣/ ب)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٧٠/ ٩٥)؛ من طريق سفيان بن عيينة، وابن جرير في «تفسيره» (١٥/ ٥٠١ و٥٠٧) من طريق عبثر بن القاسم؛ كلاهما (ابن عيينة، وعبثر) عن حصين، به. =
٦ / ٢١٨