[١١٩٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا الحسنُ بنُ يزيدَ الأَصَمُّ (١)؛ قال: سمعتُا السُّدِّيَّ (٢) يقولُ؛ في قولِهِ: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾؛ قال: تُبَدَّلُ بأرضٍ (٣) بيضاءَ، لم يُعْمَلْ فيها خطيئةٌ، ولم يُسْفَكْ فيها دمٌ.
= وقراءة الجمهور: ﴿وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ﴾. وانظر القراءة وتوجيهها في: «إعراب القرآن» للنحاس (٢/ ٣٧٥)، و«المحتسب» لابن جني (١/ ٣٦٥ - ٣٦٦)، و«البحر المحيط» لأبي حيان (٥/ ٤٢٥ - ٤٢٦)، و«الدر المصون» للسمين الحلبي (٧/ ١٢٦ - ١٢٧)، و«معجم القراءات» لعبد اللطيف الخطيب (٤/ ٥١٤ - ٥١٧).
(١) تقدم في الحديث [١٨٦] أنه ثقة.
(٢) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق يهم.
[١١٩٣] سنده صحيح عن السدي، لكنه لم يذكر عمن أخذه.
وقد أخرجه أبو نعيم في «صفة الجنة» (١٤٢) من طريق الحكم بن ظهير، عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة - في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ﴾ - قال: «تبدل خبزة بيضاء نقية، حتى يأكل المؤمن بين رجليه». وسنده ضعيف جدًّا؛ فالحكم بن ظهير تقدم في الحديث [٤٢١] أنه متروك رمي بالرفض، ووالد السدي هو عبد الرحمن بن أبي كريمة مجهول الحال كما في «التقريب».
(٣) قوله: «تبدل بأرض ...» كذا في الأصل. وفيه دليل على صحة جواز دخول الباء على المأخوذ لا المتروك في مادة (ب د ل) وفروعها؛ وقد جاء في «المصباح المنير» (ب د ل) ما نصه: «أبدلته بكذا إبدالًا نحيت الأول، وجعلت الثاني مكانه». وجاء في «مختار الصحاح» (ب د ل) ما نصه: «الأبدال: قوم من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم، إذا مات واحد منهم أبدل الله تعالى مكانه بآخر ...» اهـ. وجاء في «تاج العروس» (ب د ل) ما نصه: "قال ثعلب: يقال: أبدلت الخاتم بالحلْقة، إذا نحيت هذا وجعلت هذه مكانه،=
(١) تقدم في الحديث [١٨٦] أنه ثقة.
(٢) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق يهم.
[١١٩٣] سنده صحيح عن السدي، لكنه لم يذكر عمن أخذه.
وقد أخرجه أبو نعيم في «صفة الجنة» (١٤٢) من طريق الحكم بن ظهير، عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة - في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ﴾ - قال: «تبدل خبزة بيضاء نقية، حتى يأكل المؤمن بين رجليه». وسنده ضعيف جدًّا؛ فالحكم بن ظهير تقدم في الحديث [٤٢١] أنه متروك رمي بالرفض، ووالد السدي هو عبد الرحمن بن أبي كريمة مجهول الحال كما في «التقريب».
(٣) قوله: «تبدل بأرض ...» كذا في الأصل. وفيه دليل على صحة جواز دخول الباء على المأخوذ لا المتروك في مادة (ب د ل) وفروعها؛ وقد جاء في «المصباح المنير» (ب د ل) ما نصه: «أبدلته بكذا إبدالًا نحيت الأول، وجعلت الثاني مكانه». وجاء في «مختار الصحاح» (ب د ل) ما نصه: «الأبدال: قوم من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم، إذا مات واحد منهم أبدل الله تعالى مكانه بآخر ...» اهـ. وجاء في «تاج العروس» (ب د ل) ما نصه: "قال ثعلب: يقال: أبدلت الخاتم بالحلْقة، إذا نحيت هذا وجعلت هذه مكانه،=
٦ / ١٩