[قولُهُ تعالى: ﴿قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لأَظُنُّكَ يَافِرْعَوْنُ مَثْبُورًا (١٠٢)﴾]
[١٣١٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حُدَيجٌ (٣)، عن أبي إسحاقَ (٤)، عن رجلٍ (٥)، عن عليٍّ - رضي الله عنه -، أنه كان يَقرأُ: ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ﴾ (٦)؛ قال عليٌّ: واللهِ، ما عَلِمَ عدوُّ اللهِ، ولكنَّ موسى هو الذي عَلِمَ.
= القراءات «لعبد اللطيف الخطيب (٥/ ١٢٧). وانظر:»طوالع النجوم في موافق المرسوم في القراءات الشاذة عن المشهور«للديواني (ل ٩٤/ ب).
(١) يعني بلا ألف؛ كما وقع مصرَّحًا به في»المصاحف«و»الدر المنثور«.
(٢) كذا في الأصل، وفي»المصاحف«و»الدر المنثور«:»كما كتبوا«، فإن لم تكن»كان«هنا زيدت خطأ من الناسخ وليست رواية، فإن»كان«تختص بأنها تزاد بلفظ الماضي؛ نحو:»ما كان أحسن زيدًا«، والجادة الاقتصار فيها على السماع. وانظر: شروح الألفية، باب كان وأخواتها، و»همع الهوامع«(١/ ٤٣٧ - ٤٣٩).
(٣) هو: ابن معاوية، تقدم في الحديث [١] أنه صدوق يخطئ.
(٤) هو: السبيعي.
(٥) هو: كلثوم المرادي، وهو مجهول لا يعرف كما قال أبو عبيد القاسم بن سلام؛ كما في»تفسير الثعلبي«(٦/ ١٣٩)، و»تفسير القرطبي«(١٣/ ١٨٣).
[١٣١٩] سنده ضعيف؛ لضعف حُديج من قبل حفظه، ولجهالة الرواي عن علي - رضي الله عنه -.
وعزاه السيوطي في»الدر المنثور«(٩/ ٤٥٥) للمصنِّف وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه الفراء في»معاني القرآن«(٢/ ١٣٢) عن قيس بن الربيع وأبي الأحوص سلام بن سليم، والبغوي في»الجعديات«(٢٥٧٨)، والنحاس في»معاني القرآن" (٤/ ٢٠٢)؛ من طريق زهير بن معاوية؛ جميعهم (قيس، وأبو الأحوص، وزهير) عن أبي إسحاق السبيعي، عن رجل من مراد، عن علي بن أبي طالب.
(٦) قرأ السبعة - إلا الكسائي - وغيرهم: ﴿عَلِمْتَ﴾ بفتح التاء، على خطاب =
(١) يعني بلا ألف؛ كما وقع مصرَّحًا به في»المصاحف«و»الدر المنثور«.
(٢) كذا في الأصل، وفي»المصاحف«و»الدر المنثور«:»كما كتبوا«، فإن لم تكن»كان«هنا زيدت خطأ من الناسخ وليست رواية، فإن»كان«تختص بأنها تزاد بلفظ الماضي؛ نحو:»ما كان أحسن زيدًا«، والجادة الاقتصار فيها على السماع. وانظر: شروح الألفية، باب كان وأخواتها، و»همع الهوامع«(١/ ٤٣٧ - ٤٣٩).
(٣) هو: ابن معاوية، تقدم في الحديث [١] أنه صدوق يخطئ.
(٤) هو: السبيعي.
(٥) هو: كلثوم المرادي، وهو مجهول لا يعرف كما قال أبو عبيد القاسم بن سلام؛ كما في»تفسير الثعلبي«(٦/ ١٣٩)، و»تفسير القرطبي«(١٣/ ١٨٣).
[١٣١٩] سنده ضعيف؛ لضعف حُديج من قبل حفظه، ولجهالة الرواي عن علي - رضي الله عنه -.
وعزاه السيوطي في»الدر المنثور«(٩/ ٤٥٥) للمصنِّف وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه الفراء في»معاني القرآن«(٢/ ١٣٢) عن قيس بن الربيع وأبي الأحوص سلام بن سليم، والبغوي في»الجعديات«(٢٥٧٨)، والنحاس في»معاني القرآن" (٤/ ٢٠٢)؛ من طريق زهير بن معاوية؛ جميعهم (قيس، وأبو الأحوص، وزهير) عن أبي إسحاق السبيعي، عن رجل من مراد، عن علي بن أبي طالب.
(٦) قرأ السبعة - إلا الكسائي - وغيرهم: ﴿عَلِمْتَ﴾ بفتح التاء، على خطاب =
٦ / ١٥٩