[٢٥٣٤] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفْيانُ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ أبي يزيدَ (٣)،
= وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٦٩٣) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي.
وقد أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٣٩٩) عن ابن عيينة، به.
وأخرجه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (١٤/ ٩٢) عن عيسى بن إبراهيم الغافقي، عن سفيان بن عيينة، عن سعيد بن عبيد الطائي، عن ابن عمر؛ قال: هو الزكاة. كذا وقع عنده بدون ذكر «علي بن ربيعة».
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧١٦) عن عبد الله بن إدريس، وابن أبي شيبة أيضًا (١٠٧١٥)، والبيهقي (٤/ ١٨٤)؛ من طريق وكيع؛ كلاهما عن سعيد بن عبيد الطائي، به، بلفظ: عن ابن عمر؛ قال: هو المال الذي لا يُؤَدَّى حقه.
ورواه سلمة بن كهيل، واختلف عليه: فأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٣٩٩)، وابن أبي شيبة (١٠٧٢٥)، والدولابي في «الكنى والأسماء» (١٨٤٤)، وابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٦٦٨ و٦٦٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ رقم ٩٠١٢)؛ من طريق سفيان الثوري، وابن جرير (٢٤/ ٦٦٨ و٦٦٩) من طريق شعبة؛ كلاهما (سفيان، وشعبة) عن سلمة بن كهيل، عن أبي المغيرة علي بن ربيعة، به، نحوه.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٦٦٨ و٦٦٩) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن سلمة بن كهيل، عن ابن عمر، نحوه، ولم يذكر علي بن ربيعة.
وأخرجه ابن جرير (٢٤/ ٦٦٨) عن محمد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، عن رجل، عن مجاهد، عن ابن عمر؛ قال: الزكاة.
(١) سقط من الأصل. والسياق يقتضيها، وفي «الدر»: «قلت له: إن ابن مسعود يقول: هو: ما يتعاطاه الناس بينهم من الخير»؛ وعند عبد الرزاق: «فإن ناسًا يقولون: هو كذا».
(٢) والمراد به: ابن مسعود - رضي الله عنه -؛ كما جاء مصرَّحًا به في رواية علي بن ربيعة، وقد تقدم قول ابن مسعود في الآثار [٢٥٢٧ - ٢٥٣٠].
(٣) تقدم في الحديث [٣٢] أنه ثقة.
[٢٥٣٤] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٦٩١) للمصنِّف وآدم بن أبي إياس =
وقد أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٣٩٩) عن ابن عيينة، به.
وأخرجه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (١٤/ ٩٢) عن عيسى بن إبراهيم الغافقي، عن سفيان بن عيينة، عن سعيد بن عبيد الطائي، عن ابن عمر؛ قال: هو الزكاة. كذا وقع عنده بدون ذكر «علي بن ربيعة».
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧١٦) عن عبد الله بن إدريس، وابن أبي شيبة أيضًا (١٠٧١٥)، والبيهقي (٤/ ١٨٤)؛ من طريق وكيع؛ كلاهما عن سعيد بن عبيد الطائي، به، بلفظ: عن ابن عمر؛ قال: هو المال الذي لا يُؤَدَّى حقه.
ورواه سلمة بن كهيل، واختلف عليه: فأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٣٩٩)، وابن أبي شيبة (١٠٧٢٥)، والدولابي في «الكنى والأسماء» (١٨٤٤)، وابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٦٦٨ و٦٦٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ رقم ٩٠١٢)؛ من طريق سفيان الثوري، وابن جرير (٢٤/ ٦٦٨ و٦٦٩) من طريق شعبة؛ كلاهما (سفيان، وشعبة) عن سلمة بن كهيل، عن أبي المغيرة علي بن ربيعة، به، نحوه.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٦٦٨ و٦٦٩) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن سلمة بن كهيل، عن ابن عمر، نحوه، ولم يذكر علي بن ربيعة.
وأخرجه ابن جرير (٢٤/ ٦٦٨) عن محمد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، عن رجل، عن مجاهد، عن ابن عمر؛ قال: الزكاة.
(١) سقط من الأصل. والسياق يقتضيها، وفي «الدر»: «قلت له: إن ابن مسعود يقول: هو: ما يتعاطاه الناس بينهم من الخير»؛ وعند عبد الرزاق: «فإن ناسًا يقولون: هو كذا».
(٢) والمراد به: ابن مسعود - رضي الله عنه -؛ كما جاء مصرَّحًا به في رواية علي بن ربيعة، وقد تقدم قول ابن مسعود في الآثار [٢٥٢٧ - ٢٥٣٠].
(٣) تقدم في الحديث [٣٢] أنه ثقة.
[٢٥٣٤] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٦٩١) للمصنِّف وآدم بن أبي إياس =
٨ / ٤٤٢