سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

= الليالي أولات العدد قبل أن يرجع إلى أهله ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى فجأه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ، قال: «ما أنا بقارئ»، قال: «فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ»، قال: «قلت: ما أنا بقارئ»، قال: «فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (٢) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (٥)﴾ [العَلق: ١ - ٥].
(١) الغَتُّ: حبس النفس مدة وإمساك اليد أو الثوب على الفم والخنق خنفًا؛ غَتَّه يغُتُّه غَتًّا. ويقال بالطاء:»غطه«، في الخنق وتغييب الرأس في الماء. وقد رويت أيضًا بالطاء. قال في»النهاية«. (٣/ ٣٤٢):»الغت والغط سواء؛ كأنه أراد عصرني عصرًا شديدًا حتى وجدت منه المشقة؛ كما يجد من يغمس في الماء قهرًا«. انظر:»مشارق الأنوار«(٢/ ١٣٣)، و»تاج العروس«(غ ت ت).
(٢) كذا وقع في الأصل:»فغته بنمط«، ووقع سقط في»الإتقان«وفي بقية المصادر جاء الأثر مختصرًا.
وعند عبد الرزاق في»تفسيره«- ونحوه عند ابن إسحاق في»السيرة«-:»أتاه ملك بنمط من ديباج«.
والنمط: نوع من الفُرُش والبُسُط، والنمط: ثوب صوف يُطرح على الهودج له خمل رقيق، وقال الأزهري: هو ضرب من الثياب المصبَّغة.»تاج العروس" (ن م ط).

[٢٤٩٥] سنده صحيح. =