* * *
(١) هو: ابن عيينة.
(٢) هو: ابن المعتمر، تقدم في الحديث [١٠] أنه ثقة ثبت.
[٢٤٥٩] سنده صحيح، وانظر الأثر السابق.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٤٢٨) للمصنِّف والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٣٩٥) عن سعيد بن الربيع الرازي، عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن جرير (٢٤/ ٣٩٤، ٣٩٥) من طريق سفيان الثوري، وابن جرير أيضًا في (٢٤/ ٣٩٤)، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ٢٨٣)، والواحدي في «الوسيط» (٤/ ٤٨٦ - ٤٨٧)؛ من طريق جرير بن عبد الحميد؛ كلاهما (الثوري، وجرير) عن منصور، به، بنحوه.
(٣) الجَأْشُ: نفسُ الإنسانِ، وقيل: قلبُه، وقيل: رباطه، وقيل: شدته عند الشيء يسمعه لا يدري ما هو. والرابط الجَأشِ: الذي يَرْبِطُ نفسَه عن الفِرار يَكُفُّها؛ لجُرْأَتِه وشَجاعَته. وضرب للأمر جأشًا: وطَّن نفسَهُ صابرًا عليه. والمعنى: أنها قَرَّتْ يَقينًا واطمَأنَّت؛ كما يضربُ البعيرُ بصدره الأرضَ إذا بَرَكَ وسَكَن.
«تهذيب اللغة» (١١/ ١٣٥)، و«الفائق» (٢/ ٣٣)، و«إكمال الإعلام بتثليث الكلام» لابن مالك (٢/ ٣٧٥)، و«تاج العروس» (ج أش).
(٢) هو: ابن المعتمر، تقدم في الحديث [١٠] أنه ثقة ثبت.
[٢٤٥٩] سنده صحيح، وانظر الأثر السابق.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٤٢٨) للمصنِّف والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٣٩٥) عن سعيد بن الربيع الرازي، عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن جرير (٢٤/ ٣٩٤، ٣٩٥) من طريق سفيان الثوري، وابن جرير أيضًا في (٢٤/ ٣٩٤)، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ٢٨٣)، والواحدي في «الوسيط» (٤/ ٤٨٦ - ٤٨٧)؛ من طريق جرير بن عبد الحميد؛ كلاهما (الثوري، وجرير) عن منصور، به، بنحوه.
(٣) الجَأْشُ: نفسُ الإنسانِ، وقيل: قلبُه، وقيل: رباطه، وقيل: شدته عند الشيء يسمعه لا يدري ما هو. والرابط الجَأشِ: الذي يَرْبِطُ نفسَه عن الفِرار يَكُفُّها؛ لجُرْأَتِه وشَجاعَته. وضرب للأمر جأشًا: وطَّن نفسَهُ صابرًا عليه. والمعنى: أنها قَرَّتْ يَقينًا واطمَأنَّت؛ كما يضربُ البعيرُ بصدره الأرضَ إذا بَرَكَ وسَكَن.
«تهذيب اللغة» (١١/ ١٣٥)، و«الفائق» (٢/ ٣٣)، و«إكمال الإعلام بتثليث الكلام» لابن مالك (٢/ ٣٧٥)، و«تاج العروس» (ج أش).
٨ / ٣٤٢