[٢٤٥٨] حدَّثنا سعيدٌ، نا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ (١)، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧)﴾؛ قال: المُخْبِتةُ.
(١) هو: ابن عُلَيَّة، تقدم في الحديث [٥٩] أنه ثقة حافظ.
[٢٤٥٨] سنده صحيح، وانظر الأثر الثالي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٤٢٩) للفريابي وعبد بن حميد.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٣٩٥) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن إسماعيل بن علية، به.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (٢٤/ ٣٩٤) من طريق عيسى بن ميمون وورقاء بن عمر، عن ابن أبي نجيح، به، وزاد فيه: «والمُطْمَئِنَّةُ إلى اللهِ».
والأثر في تفسير مجاهد (٢٠٠٤) من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به.
وأخرجه الدولابي في «الكنى والأسماء» (١/ ٢٩٧، رقم ٥١٥)، وابن بطة في «الإبانة» (١٧٣١/ كتاب القدر)، والخطيب في «الموضح لأوهام الجمع والتفريق» (١/ ٣٨٠ - ٣٨١)؛ من طريق الحجاج بن المنهال، والثعلبي في «تفسيره» (١٠/ ٢٠٣) من طريق سوّار بن عبد الله القاضي؛ كلاهما (حجاج، وسوَّار) عن المعتمر بن سليمان، قال: سمعت إبراهيم أبا إسماعيل يحدث عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ في قوله: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧)﴾؛ قال: الراضية بقضاء الله، التي علمت أن ما أصابها لم يكن ليخطئها وما أخطأها لم يكن ليصيبها.
وأخرجه الواحدي في «تفسيره» (٤/ ٤٨٧) من طريق محمّد بن حاتم، عن إبراهيم بن نافع المكي، عن ابن أبي نجيح، به، باللفظ السابق.
وسقط من المطبوع من «الكنى والأسماء» للدولابي ذكر المعتمر بن سليمان، ووقع عنده: «إبراهيم، قال: أنبأ إسماعيل» بدل: «إبراهيم أبا إسماعيل»، وهو تصحيف من النساخ؛ لأنه أورده في الكلام عمن كنيته أبو إسماعيل. والله أعلم.
ووقع في المطبوع من «تفسير الثعلبي»: «إبراهيم بن إسماعيل»، وهو تحريف أيضًا صوابه: «إبراهيم أبي إسماعيل».
وإبراهيم أبو إسماعيل، هو: إبراهيم بن يزيد الخوزي؛ كما بينه الخطيب في الموضع السابق من «الموضح»، وهو متروك الحديث؛ كما في «التقريب».
[٢٤٥٨] سنده صحيح، وانظر الأثر الثالي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٤٢٩) للفريابي وعبد بن حميد.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٣٩٥) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن إسماعيل بن علية، به.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (٢٤/ ٣٩٤) من طريق عيسى بن ميمون وورقاء بن عمر، عن ابن أبي نجيح، به، وزاد فيه: «والمُطْمَئِنَّةُ إلى اللهِ».
والأثر في تفسير مجاهد (٢٠٠٤) من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به.
وأخرجه الدولابي في «الكنى والأسماء» (١/ ٢٩٧، رقم ٥١٥)، وابن بطة في «الإبانة» (١٧٣١/ كتاب القدر)، والخطيب في «الموضح لأوهام الجمع والتفريق» (١/ ٣٨٠ - ٣٨١)؛ من طريق الحجاج بن المنهال، والثعلبي في «تفسيره» (١٠/ ٢٠٣) من طريق سوّار بن عبد الله القاضي؛ كلاهما (حجاج، وسوَّار) عن المعتمر بن سليمان، قال: سمعت إبراهيم أبا إسماعيل يحدث عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ في قوله: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧)﴾؛ قال: الراضية بقضاء الله، التي علمت أن ما أصابها لم يكن ليخطئها وما أخطأها لم يكن ليصيبها.
وأخرجه الواحدي في «تفسيره» (٤/ ٤٨٧) من طريق محمّد بن حاتم، عن إبراهيم بن نافع المكي، عن ابن أبي نجيح، به، باللفظ السابق.
وسقط من المطبوع من «الكنى والأسماء» للدولابي ذكر المعتمر بن سليمان، ووقع عنده: «إبراهيم، قال: أنبأ إسماعيل» بدل: «إبراهيم أبا إسماعيل»، وهو تصحيف من النساخ؛ لأنه أورده في الكلام عمن كنيته أبو إسماعيل. والله أعلم.
ووقع في المطبوع من «تفسير الثعلبي»: «إبراهيم بن إسماعيل»، وهو تحريف أيضًا صوابه: «إبراهيم أبي إسماعيل».
وإبراهيم أبو إسماعيل، هو: إبراهيم بن يزيد الخوزي؛ كما بينه الخطيب في الموضع السابق من «الموضح»، وهو متروك الحديث؛ كما في «التقريب».
٨ / ٣٤١