سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

(١) هو: جعفر بن أبي وحشية، تقدم في الحديث [١٢١] أنه ثقة.
(٢) الآية (٢١) من سورة ق.
(٣) من الآية (١٠٣) من سورة هود.

[٢٤٣٨] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٣٢٩) لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٢/ ٥٧٣ - ٥٧٤) عن يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم، به، بلفظ: ﴿ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ﴾؛ قال: يوم القيامة.
ورواه عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، واختلف عليه: فأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٢٦٧)، والثعلبي في «تفسيره» (١٠/ ١٦٦)؛ من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، وابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٢٦٧ - ٢٦٨) من طريق عيسى بن ميمون وورقاء بن عمر اليشكري؛ جميعهم (عبد الملك، وعيسى، وورقاء) عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ به، نحوه.
ووقع عند الثعلبي: «الشاهد: آدم»، والظاهر أنه خطأ طباعي صوابه: «ابن آدم».
والأثر في «تفسير مجاهد» (١٩٧٣) من طريق آدم بن أبي إياس، عن ورقاء بن عمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: الشاهد: عيسى عليه السلام.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٢٦٨) عن محمّد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي نجيح، من قوله؛ لم يذكر مجاهدًا.
وأخرجه في (٢٤/ ٢٦٩) عن محمّد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما -.
ومحمّد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [١٤٢٠] أنه ضعيف جدًّا، رماه غير واحد بالكذب.=